Размеры ноева ковчега в метрах. Ной. Ноев Ковчег. Сколько лет прожил Ной

В восточной Турции, на Анатолийском побережье, неподалеку от границ с Ираном и Арменией высится покрытая вечными снегами гора. Высота ее над уровнем моря составляет всего 5165 метров, что не позволяет ей быть в ряду самых высоких гор мира, однако это одна из знаменитейших вершин Земли. Имя этой горы — Арарат. В прозрачном воздухе раннего утра, прежде чем облака закроют вершину, и в сумерках, когда облака уходят, открывая гору, возникающую на фоне вечернего розового или фиолетового неба перед взорами людей, многие разглядывают высоко на горе очертания громадного корабля…

Гора Арарат, на вершине которого должен находиться Ноев ковчег, упоминается в религиозных преданиях Вавилонского царства и Шумерского государства, в которых вместо Ноя приводилось имя Ут-Напиштим. В исламских легендах также увековечен Ной (по-арабски Нух) и его громадный ковчег-корабль, однако опять-таки без хотя бы го указания места его стоянки в горах, которое здесь называется АльДжуд (вершины), под ними подразумеваются и Арарат, и две другие горы на территории Ближнего Востока.

Библия представляет нам приблизительные сведения о месте нахождения ковчега: «…ковчег остановился на Араратских горах». Путешественники, столетиями совершавшие вояжи с караванами в Центральную Азию или обратно, неоднократно проезжали возле Арарата и потом рассказывали, что видели ковчег поблизости от вершины горы, или же таинственно намекали на свои намерения отыскать этот корабль-ковчег. Они даже утверждали, что из обломков ковчега изготавливались амулеты для защиты от недугов, несчастий, ядов и безответной любви.
Начиная примерно с 1800 года, группы горновосходителей с квадрантами, высотомерами, а позже и с фотокамерами забирались на Арарат. Подлинные остатки громадного Ноева ковчега эти экспедиции не обнаружили, но нашли огромные кораблеподобные следы — в ледниках и возле самой вершины горы заметили прикрытые льдом массивные столбчатые образования, похожие на обтесанные руками человека деревянные балки. При этом все больше утверждалось мнение, что ковчег постепенно сполз по склону горы и развалился на многочисленные обломки, которые теперь, вероятно, вмерзли в один из ледников, покрывающих Арарат.

гора Арарат, Кликабельно

Если рассматривать Арарат из окружающих его долин и с предгорий, то, имея хорошее воображение, в складках горного рельефа нетрудно увидеть и корпус громадного корабля, и заметить какой-нибудь удлиненный овальный объект в глубине ущелья или не совсем ясное темное прямоугольное пятно во льдах ледников. Однако многие исследователи, утверждавшие, особенно в последние два столетия, что они видели на Арарате корабль, в некоторых случаях забирались высоко в горы и оказывались, как они утверждали, в непосредственной близости от ковчега, большая часть которого погребена подо льдом.

Легенды о необычайно большом деревянном корабле, пережившие за тысячелетия целые цивилизации, многим не кажутся абсолютно правдоподобными. Ведь древесина, железо, медь, кирпичи и другие строительные материалы, за исключением громадных скальных глыб, с течением времени разрушаются, и как в таком случае может сохраниться деревянный корабль на вершине? На этот вопрос можно ответить, видимо, только так: потому что этот корабль был заморожен во льду ледника.

На вершине Арарата в леднике между двумя пиками горы достаточно холодно, чтобы сохранился корабль, сооруженный из толстых бревен, которые, как упоминается в сообщениях, пришедших из глубины тысячелетий, «просмолены были тщательно снаружи и внутри». В донесениях горновосходителей и пилотов самолетов о своих визуальных наблюдениях за кораблеподобным объектом, который они заметили на Арарате, всегда говорится о частях корабля, покрытых сплошным панцирем из льда, или о следах в пределах ледника, напоминающих очертания корабля, соответствующие размерам ковчега, приведенным в Библии: «триста локтей длиной, пятьдесят локтей шириной и тридцать локтей высотой».

Таким образом, можно утверждать, что сохранение ковчега в основном зависит от климатических условий. Примерно каждые двадцать лет на Араратском горном массиве имели место исключительно теплые периоды. Кроме того, каждый год в августе и начале сентября бывает очень жарко, и именно в эти периоды появляются сообщения об обнаружены на горе следов большого корабля. Итак, когда корабль покрыт льдом, oн не может подвергаться выветриванию и гниению, как целый ряд известных ученым экземпляров вымерших животных: сибирских мамонтов или саблезубых тигров и других млекопитающих из плейстоценовой эпохи, найденных на Аляске и в северной Канаде. При извлечении из ледового плена они были в полной сохранности, даже в желудках еще находилась не переваренная пища.

Поскольку определенные участки поверхности Арарата в течение целого года покрыты снегом и льдом, искатели остатков большого корабля не могли их заметить. Если этот корабль на горе все время покрыт снегом и льдом, необходимы широкие специальные исследования. Но провести их очень сложно, ибо горная вершина таит в себе, по мнению жителей окружающих селений, опасность для горновосходителей, заключающуюся в том, что сверхъестественные силы охраняют Арарат от попыток людей разыскать Ноев ковчег. Эта «защита» проявляется в различных стихийных бедствиях: лавинах, внезапных камнепадах, сильнейших ураганах в непосредственной близости от вершины.

Неожиданные туманы лишают альпинистов возможности ориентироваться, так что среди снежных и ледовых полей и глубоких ущелий они нередко находят спои могилы в обледенелых, покрытых снегом бездонных трещинах. В прелгорьях обитает много ядовитых змей, часто встречаются волчьи стаи, очень опасные дикие собаки, медведи, обживающие большие и маленькие пещеры, в которых восходители часто пытаются устроить привал, и, кроме того, время от времени вновь появляются курдские разбойничьи банды. Помимо этого, по решению турецких властей подступы к горе долгое время охранялись отрядами жандармерии.

Аэрофотосъемка странного объекта на горе Арарат.

Многие исторические свидетельства о том, что на Арарате заметили что-то похожее на корабль, принадлежали тем, кто посещал близлежащие поселения и города и оттуда любовался Араратом. Другие наблюдения принадлежат тем, кто, путешествуя с караванами в Персию, проезжали по Анатолийскому плоскогорью. Несмотря на то, что многие свидетельства относятся к древним временам и средневековью, в некоторых из них присутствовали детали, которые значительно позже замечали и современные исследователи.

Бероес, вавилонский летописец, в 275 году до н.э. писал: «…корабль, который в Армении опустился на грунт», и, кроме того, упоминал: «…смолу с корабля соскабливали и изготовляли из нее амулеты». Точно такую же информацию дает иудейский летописец Иосиф Флавий, который писал свои труды еще в первом столетии после завоевания Иудеи римлянами. Он представил подробное повествование о Ное и всемирном потопе и, в частности, писал: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении… там люди набирают смолу для изготовления амулетов». В позднем средневековье в одном из преданий говорится о том, что смолу размалывали в порошок, растворяли в жидкости и пили это снадобье для защиты от отравления ядами.

Указания этих и других античных писателей на эту корабельную смолу интересны не только потому, что явно соответствуют определенным местам книги Бытия, но и потому, что этот громадный корабль оказался вполне доступен спустя столетия после всемирного потопа, и потому, что это дает достаточно реальное объяснение того, что деревянные столбы и балки, из которых был сооружен корабль, хорошо сохранились под слоем вечного льда высоко на горе.

Иосиф Флавий в своей «Истории иудейской войны» делает такое интересное замечание: «Армяне называют это место «причалом», где ковчег остался лежать навеки, и показывают сохранившиеся до сегодняшних дней его части». Николай из Дамаска, который писал в 1 веке после Рождества Христова «Хроники мира», называл гору Барис: «…в Армении есть высокая гора, называемая Барис, на которой находили спасение многие беглецы от всемирного потопа. Там же на вершине этой горы остановился один человек, приплывший в ковчеге, обломки которого сохранились там на долгое время».

Барис было другим названием горы Арарат, которая в Армении называлась еще Масис. Один из самых знаменитых путешественников прошлого Марко Поло в последней трети XV века проезжал возле Арарата по пути в Китай. В его книге «Путешествия венецианца Марко Поло» имеется ошеломляющее сообщение о ковчеге: «…Вы должны знать, что в этой стране Армении на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более, что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова. Однако нижние слои его подтаивают и образующиеся ручьи и реки, стекая в долину, основательно увлажняют окружающую местность, на которой вырастает тучный травяной покров, привлекающий летом изо всей округи многочисленные стада травоядных крупных и мелких животных».

Это описание горы Арарат до сего дня остается актуальным, за исключением утверждения, что никто на гору забраться не может. Самое интересное его наблюдение состоит в том, что снег и лед подтаивают грунта и вода вытекает из-под ледникового льда. Особенно важно отметить, что современные исследователи обнаруживали в ледниковых трещинах обработанные человеческими руками деревянные балки и стойки. Немецкий путешественник Адам Олеарий в начале XVI века побывал возле Арарата и в своей книге «Путешествие в Московию и Персию» писал: «Армяне и персы считают, что на упомянутой горе всё ещё находятся обломки ковчега, которые с течением времени стали твердыми и прочными как камень».

Замечание Олеария об окаменении древесины относится к балкам, которые были найдены выше границы лесной зоны и находятся сейчас в монастыре Эчмиадзин; они похожи также на отдельные части ковчега которые в наше время находили французский альпинист и исследователь Фернанд Наварра и другие путешественники. Францисканский монах Одерих, который о своих путешествиях докладывал папе в Авиньоне в 1316 году, видел гору Арарат и писал по этому поводу: «Люди, живущие там, рассказывали нам, что никто не забирался на гору, так как это, вероятно, не могло понравиться Всевышнему…»

Первые свидетельства об обнаружении Ноева ковчега появились задолго до Рождества Христова. В эпоху христианства об этом писал историк Иосиф Флавий в своем труде «Иудейские древности». В 1840 году турецкая экспедиция обнаружила на горе Арарат выступающий из ледника деревянный каркас. Несмотря на трудности, исследователи приблизились к нему и увидели гигантское судно, размеры которого совпадали с теми, что указаны в библейском тексте – 300 локтей длины, 50 ширины и 30 высоты, т. е. 150 на 25 на 15 метров.

Легенда о том, что Бог не позволяет людям забираться на Арарат, жива и поныне. Это табу было нарушено лишь в 1829 году французом Ж.Ф. Парро, который предпринял первое восхождение на вершину горы. Ледник на северо-западных склонах горы назван в его честь. Спустя полвека началось, по существу, соревнование за право первым найти остатки корабля Ноя. В 1856 году «три безбожника-иностранца» наняли в Армении двух проводников и отправились в путь с целью «опровергнуть существование библейского ковчега». Лишь спустя десятки лет перед смертью один из проводников признался, что «к своему удивлению, они обнаружили ковчег». Сначала они попытались его уничтожить, но у них ничего не вышло, потому что он был чересчур большим. Тогда они поклялись, что никому не расскажут о своей находке, и то же самое заставили сделать своих сопровождающих…

В 1893 году архидиакон Несторианской Церкви Нурри после восхождения на Арарат заявил, что он видел Ноев ковчег. По его словам, корабль сделан из толстых досок темно-коричневого цвета. Обмерив судно, Нурри пришел к выводу, что его размеры вполне соответствуют указанным в Библии. Возвратившись в Америку, он организовал общество по сбору средств для экспедиции, после которой Ковчег как библейскую святыню должны были доставить в Чикаго. Но правительство Турции не дало разрешения на вывоз судна из страны. Его свидетельство осталось неподтвержденным.

В 1916 году группа русских авиаторов базировалась на временном аэродроме примерно в 25 милях к северо-западу от горы Арарат. В один из обычных августовских дней в воздух был поднят самолет номер семь, специально переоборудованный для высотных испытаний, провести которые поручили капитану Владимиру Росковицкому и его напарнику. Во время облета вершины они увидели гигантские очертания корабля. Была видна даже одна из створок двери. Размеры судна просто поразили: с городской квартал! О находке сообщили на базу, но в ответ авиаторы услышали громкий и продолжительный смех. Затем был повторный полет, после которого информацию отправили правительству в Санкт-Петербург. Царь Николай II, будучи человеком набожным, снарядил два отряда солдат с приказанием подняться на гору. Пятьдесят человек атаковали один склон, а по другому взбиралась группа из ста. Потребовались две недели тяжкого труда, чтобы преодолеть ущелья у основания горы, и около месяца прошло, прежде чем солдаты достигли ковчега и увидели его. Они выполнили подробные измерения, чертежи, а также сделали множество фотографий. В отчете говорилось, что все сооружение покрыто массой, похожей на воск или смолу, а дерево, из которого оно сделано, относится к семейству кипарисовых. Все материалы отправили в Россию, но там уже разразилась Февральская революция, и они бесследно исчезли в ее омуте. Часть офицеров, участвовавших в экспедиции, после 1917 года покинула страну. Несколько человек успешно обосновались в США, а сам Росковицкий стал в Штатах проповедником.

Курды, живущие в этой местности, утверждают, что в 1948 году во время землетрясения корабль буквально выдавило из-под земли. В этот момент окрестности озарил яркий свет, и корпус ковчега разделило на две части куском скалы. Сейчас сооружение якобы возвышается над поверхностью земли примерно на 2 метра. Летом 1953 года американский предприниматель Джордж Грин с вертолета сделал 6 четких фотографий большого судна, наполовину ушедшего в лед. Спустя 9 лет он умер, а все оригиналы снимков пропали.

Летом 1949 года к ковчегу отправились сразу две группы исследователей. Первая, в составе четырех человек во главе с пенсионером из Северной Каролины доктором Смитом, наблюдала на вершине лишь одно странное «видение». Зато вторая, состоявшая из французов, сообщила, что «видели Ноев ковчег… но не на горе Арарат», а на соседней вершине Джубель-Джуди. Там же два турецких журналиста впоследствии якобы видели судно размером 500х80х50 футов (165х25х15 метров) с костями морских животных.

Но через три года экспедиция Рикера не обнаружила ничего подобного. В 1955 году Фернану Наварре удалось отыскать среди льда древний корабль, из-под льда он извлек Г-образный брус и несколько досок обшивки. Через 14 лет он повторил свою попытку с помощью американской организации «Серч» и привез еще несколько досок. В США радиоуглеродный метод показал возраст дерева в 1400 лет, в Бордо и Мадриде результат был иным — 5000 лет!

Спустя некоторое время в печати появились фотографии, на которых ясно различимы очертания корабля.

Вслед за Наварро на Арарат отправился Джон Либи из Сан-Франциско, незадолго до этого видевший точное расположение ковчега во сне, и… ничего не нашел. Семидесятилетний «Бедняга Либи», как окрестили его журналисты, совершил за три года семь безуспешных восхождений, во время одного из которых ему едва удалось спастись от медведя, швыряющего камни!

Одним из последних совершил пять восхождений Том Кротсер. Возвратясь со своим трофеем-доской, он воскликнул перед представителями прессы: «Да там этого дерева 70 тысяч тонн, клянусь своей головой!» И вновь радиоуглеродный анализ показал возраст досок в 4000-5000 лет…

История всех экспедиций (официальных, по крайней мере) обрывается в 1974 году. Именно тогда турецкое правительство, разместив на Арарате посты наблюдения за линией границы, закрыло этот район для любых посещений.

Параллельно с «сухопутными» экспедициями, свидетельства о ковчеге поступают от летчиков. В 1943 году два американских пилота во время полета над Араратом пытались с высоты в несколько тысяч метров разглядеть что-то похожее на очертания большого корабля. Позже они, летая по этому же маршруту, взяли с собой фотографа, который сделал снимок, попавший потом в газету американских ВВС «Старс энд страйпс». Летом 1953-го американский нефтяник Джордж Джефферсон Грин, пролетая на вертолете в том же районе, с высоты 30 метров сделал шесть весьма четких фотографий большого корабля, наполовину ушедшего в горные породы и сползающего с горного уступа льда. Грину впоследствии не удалось снарядить экспедицию к этому месту, а когда спустя девять лет он умер, исчезли все оригиналы его снимков…

Поздней весной или даже летом 1960 года американские пилот 428-й эскадрильи тактической авиации, расквартированной возле Ада) в Турции и находившейся под эгидой НАТО, заметили какое-то корабл’ подобное сооружение на западном отроге Арарата. Об этом полете американец капитан Швингхаммер писал в 1981 году: «Громадная грузовая телега или прямоугольная лодка в заполненной водой расселине высоко наверху, на горе, была хорошо заметна». Причем он утверждал, что объект медленно сползал по склону вниз и должен был застрять среди горных уступов и каменных глыб. В 1974 году американской организацией «Earth Research Technikal Satellite» (ERTS) была произведена фотосъемка с высоты 4600 метров горных отрогов Арарата.

На фотографиях, полученных с многократным увеличением, был ясно представлен этот необыкновенный объект, лежащий в одной из расселин горы, «очень похожий по своей форме и размерам на ковчег». Кроме того, этот же район был сфотографирован с высоты 7500 и 8000 метров, и полученные снимки ледниковых образований вполне соответствовали увиденному ранее пилотами, которые говорили о замеченном ими ковчеге или другом необычном объекте. Однако ни один объект, фиксируемый с такой высоты, даже при сильном увеличении невозможно вполне уверенно идентифицировать с ковчегом, ведь он более чем наполовину скрыт под снегом или находится в тени скальных выступов.

В 1985 году Т. Макнеллис, американский предприниматель, живущий в Германии, путешествовал по северо-западным и северо-восточным предгорьям Арарата и много общался с тамошними жителями, чаще всего — старыми турецкими офицерами, получившими в свое время военное образование в Германии, и молодыми турками, подрабатывающими в Германии в последние годы. Многие из них твердо убеждены, что ковчег легко можно найти: «Идите налево вдоль края Аорской пропасти вверх по склону, потом поверните опять налево и через некоторое время по этому пути дойдете до ковчега». Ему объяснили, что с нижних уступов ковчег не виден, поскольку этот корабль, тысячи лет сползавший с вершины горы, сейчас спокойно лежит под плотным ледяным покровом громадного глетчера.

Заявления о том, что Ноев ковчег найден, делаются постоянно. Только в прошлом году их было не менее 20-ти. Но это по меньшей мере странно, так как для восхождения открыт только южный склон Арарата, где по определению ничего лежать во льдах не может.

Двое из участников одной прошлогодней экспедиции (точнее, Вадим Чернобров, координатор ОНИОО «Космопоиск» и сотрудник телекомпании «Неизвестная планета»; прим. М.Т.) добрались до вершины и действительно сфотографировали то, что с высоты казалось похоже на окаменевший остов огромного корабля. Но сегодня, кроме В.Черноброва, никто не может точно сказать, что же это такое.

Многие ученые утверждают, что нужно по крупицам выстроить абсолютно точный маршрут русской экспедиции 1916 года, поскольку только от нее осталась фотография, которая является подлинным документальным свидетельством существования ковчега Ноя.

Но как же тогда быть со всеми остальными снимками, где изображено нечто, похожее на огромный корабль?
Понять, что это такое, удалось лишь месяц назад с помощью знатока древних языков Вилли Мельникова. Посмотрев множество фотографий, он сказал, что согласно библейскому описанию ковчег Ноя был похож на подводную лодку, а этот корабль – вылитая океанская яхта. Затем Мельников рассказал, что в одной из библиотек Европы ему попался текст неизвестного автора, датируемый примерно III веком до нашей эры. Сам Вилли назвал этот текст «Двуковчежьем». В нем шла речь о том, что Ной во время дрейфа по водной пучине однажды увидел большой корабль, по размерам совпадающий с его ковчегом. Он надеялся, что еще кому-то удалось спастись, но когда ступил на борт этого судна, то не обнаружил там ни единой души. По мнению Мельникова, это и есть тот самый «второй ковчег». Его-то, по всей вероятности, и удалось сфотографировать в прошлом году.

Если это предположение справедливо, то оно меняет все современное представление о потопе! Ведь о двух ковчегах в Библии ничего не говорится…
Хотя вполне возможно, что это открытие лишь дополняет Ветхий Завет, поскольку его текст несет в себе сокращенный вариант рассказов о потопе, заимствованных у древних шумеров, глиняные таблички которых проливают на эту историю куда больше света. На некоторых из них можно прочесть, что до потопа на Земле жила довольно развитая цивилизация, имевшая флот. Ее корабли курсировали между Африкой и Месопотамией. Они были очень больших размеров. В Ветхом Завете, кстати, есть упоминание о том, что наряду с обыкновенными людьми на планете в то время проживали исполины. Это именно они «стали входить к дочерям человеческим». Когда эта «цивилизация гигантов» стала угрожать юному человечеству, и был послан на Землю Вселенский потоп. Ной, как известно, был едва ли не единственным праведником, и ему суждено было спастись. Кстати, имя Ной, или Ноах, переводится примерно как «Оставляю надежду, ибо она сможет поплыть».

И опять вернемся в недалекое прошлое:

В 1959 году капитан турецкой армии Llhan Durupinar обнаружил объект необычной формы, разглядывая аэрофотоснимки. Объект, размером больше чем футбольное поле, лежал в каменистой местности на высоте 6300 футов, вблизи турецкой границы с Ираном.

Фотографии вместе с негативами были отправлены в университет штата Огайо, эксперту по аэрофотоснимкам д-ру Брандербургеру. Заключение было такое: «У меня нет сомнений в том, что этот объект является судном»

В 1960 году фотография была опубликована в журнале «LIFE» под заголовком «Noahs Ark?» В том же году группа американцев в сопровождении капитана Дурупинара (фамилия такая турецкая, чего смеетесь) посетила это место. Они ожидали найти артефакты лежащие на поверхности или что-то, что несомненно связано с кораблем. Они поковырялись пару дней, но не найдя ничего убедительного — объявили всему миру, что ковчег оказался природным образованием.

В 1977 году Рон Вайэтт (Wyatt) получил у турков официальное разрешение на раскопки и провел более тщательное исследование, продолжавшееся в течение нескольких лет. Экспедиция использовала металлоискатели того времени, подземный радар-сканер с самописцами и химический анализ – всё по науке, — и их результаты были поразительными.

Обмеры

Объект представлял из себя форму из окаменевшей древесины. Заостренный в носовой части и тупой с кормы. Расстояние от носа до кормы было 515 футов, или ровно 300 египетских локтей. Средняя ширина составляет 50 локтей.

Точно как в Библии.

На правой стороне в районе кормы видны вертикальные выступы, торчащие из глины (B). Далее они идут через равные расстояния, — они определены в качестве шпангоутов корпуса (см. ниже). Напротив них (на фото), по левому борту, одно ребро (A) выступило из грунта. Можно четко видеть его изогнутую форму на другой фотографии.

Остальные ребра в значительной степени погребены в глине, но видны при ближайшем рассмотрении.
Анализы показали, что органика древесины замещена минеральными веществами, но форма и внутренняя структура дерева сохранились. Но внешне это камень по виду – возможно именно поэтому была разочарована первая экспедиция в 60-м.

Геологи экспедиции считали, что объект сейчас находится ниже, в миле, от своего первоначального расположения — его отнесло селевым потоком. Считают, что землетрясение в 1948 отряхнуло грязь из трещин корпуса и выявило структуру. Это косвенно подтверждают местные жители, которые говорят о «чудесном» и внезапном появлении «ковчега» примерно в это время – раньше знали о его существовании, но его не замечали.

Реконструкция объекта

Предполагается, что все надстройки судна обрушились в корпус, превратившись в окаменелый со временем мусор

Почвопроникающим радаром (GPR) объект был просканирован. Была сделана карта, на которой была выявлена внутренняя структура.

Симметрия и логическое размещение линейных внутренних структур (переборок) доказывают, что это не природный объект.

Артефакты.

Обследуя открытую полость в правом борту и используя бур, Вайэттом были получены «пробы» из «трюма».

Направленные в лабораторию Galbraith Labs, что в штате Теннесси, они показали наличие в них навоза, кусочков рога и животной шерсти. При внимательном исследовании окаменелого дерева, оказалось, что некоторые образцы состоят из трехслойных, проклеенных каким-то органическим клеем, досок. Такая же технология как, скажем, при производстве фанеры. Снаружи доски были когда-то покрыты битумом.

Еще более удивительными были анализы стержней вбитых в окаменелую древесину. Можно было предположить, что там была латунь или на худой конец медь – но «гвозди» оказались из железа!

Вы думаете это всё?

Металлоискатель обнаружил странные «заклепки». Если железные гвозди оставили Вас равнодушными, то у понимающих людей от анализа «заклепок» ….

Анализ металла показал, что в нем содержится железо, алюминий и титан. Анализ для верности проводили в нескольких лабораториях с неизменным результатом. Имеется документация. Характеристика железо-алюминиевого сплава выявила, что сплав образует тонкую пленку оксида алюминия, который защищает материал от ржавчины и коррозии, а титан придает прочность.
Одним словом — технологии докаменного века. В общем, то, что лучше всего сохранилось в этом остове – это заклепки.

В нескольких километрах от местонахождения ковчега были обнаружены огромные камни, некоторые в вертикальном положении, другие лежали на земле. Камни имеют отверстия, высверленные в них. Исследователи предположили, что они служили якорями и через отверстия эти были привязаны к судну конопляной веревкой. Камни давно известны паломникам искавшим ковчег и покрыты выгравированными крестами.

Каменные якоря – общепринятая в древности практика мореплавателей. Они применялись для стабилизации и устойчивости тяжелых кораблей на волне. Якоря лежат около деревни под названием.. Казань (Kazan)

Итак, свидетельств о существовании ковчега много. Но для того, чтобы они стали достоверными, необходимо найти сам ковчег.

А вот он современный «Ноев ковчег»

Ну а если все таки серьезнее, то вот смотрите:

Теперь голландский подрядчик воплотил в жизнь свою давнюю мечту. Он строил ковчег подобно библейскому судну насколько это возможно: 133,5 метров в длину (300 локтей), 22,25 м в ширину (50 локтей) и 13,35 м в высоту (30 локтей). Хьюберс использовал свои собственные конечности, измеряя от локтя до кончиков пальцев вытянутой руки, согласно правилам измерения.

Несоответствие с Ноевым ковчегом только в том, что современный построен не из мифического дерева «гофер» (предположительно, кедра или кипариса), а из металлических каркасов старых барж. Облицован корпус полноразмерного корабля скандинавской сосной.

На борту судна предусмотрен зверинец с животными-манекенами в натуральную величину, большой ресторан и даже два кинотеатра.

Йохан Хьюуберс строил ковчег вместе со своей командой три года. На проект ушло около 1 млн фунтов стерлингов ($1,6 млн). Сейчас здание ковчега, как классифицировали его власти, находится в тихой гавани городка Дордрехт.

Ранее, в 2004 году, миллионер и креационист уже возводил подобный ковчег, но его величина была меньше библейского в два раза.

Многих интересует вопрос «Сколько лет строил Ной ковчег?» Попробуем разобраться. Многие считают, что на строительство этого сооружения ушло 120 лет. Этот срок взят из 6-й главы Библии, в которой подробно описываются постройка ковчега и история Ноя.

Кто же такой Ной и для чего он построил свой ковчег?

Ной - один из прямых потомков Адама. Когда он приступил к постройке своего сооружения, ему исполнилось 500 лет. У него родились 3 сына - Сим, Хам и Иафет. Все они были погодками. Ученые сходятся в версии, что он не хотел иметь детей, так как знал, что наступит конец света. Но все же по велению Господа был вынужден жениться.

Именно Ной был единственным, кто вел праведную жизнь и снискал у Господа милостыню. Он был выбран Всевышним для того, чтобы после потопа в мире возродилась жизнь.

Господь Бог считал, что люди погрязли в своих грехах. Наказанием для людей должно было быть их полное уничтожение. Он обрушил на землю очень много воды. Под ее волны ушло все живое.

В живых осталось только семейство Ноя. Эта милость была послана ему Богом в виде так называемой инструкции:

1. Бог в подробностях разъяснил Ною, как возвести ковчег, чтобы он не ушел под воду и не дал течь.
2. Рассказал, что взять с собой на корабль, чтобы выжить и не умереть с голоду.
3. Велел взять с собой жену и сыновей с их женами, а также каждой твари по паре.

Конечно, Господь Бог мог бы помочь Ною, и тот построил бы ковчег всего за несколько дней. Но все же Всевышний надеялся, что люди одумаются и придут просить прощения за свои прегрешения. Тогда бы он своей милостью оставил жизнь на земле. Однако грешники не торопились идти каяться.

Ной также предупреждал их о грядущем конце света. Он посадил деревья, которые позже были использованы в качестве материала для корабля. Вся подготовка и строительство длились долгие 120 лет, и ни одна живая душа не послушала советов и не повернулась к Богу.

Больше месяца длилось наводнение. Только после 40 дней ковчег вынырнул на поверхность. Воды было столько, что из нее торчали только верхушки затонувших гор. Спастись любому живому существу было нереально.

150 дней держалась вода, затем начала убывать. Ковчег прибило к горе Арарат. Но лишь спустя 9 месяцев Ной заприметил верхушки гор, и только через 40 дней он отправил на волю ворона, однако тот вернулся, не найдя суши. Еще трижды он выпускал голубя, и только на 3-й раз птица не возвратилась назад. Значит, теперь можно было выходить на сушу.

После такого конца света на земле в живых осталась только семья Ноя. Чтобы Господь больше не наказывал его потомков, Ной принес жертвенные дары. И Всевышний пообещал, что больше никогда не будет наказывать людей полным истреблением. Он благословил всё живое на этой земле и заключил с Ноем соглашение. Символом этого является радуга, которая появилась в знак того, что вода больше не сможет уничтожить человечество.

Нужно было начинать новую жизнь. Основным занятием Ноя стало земледелие. Он посадил множество виноградников и изготовил первое вино.

Отсюда идет еще одна легенда. Однажды Ной, напившись вина, лежал голым в шатре. Когда это увидел Хам, он посмеялся над отцом и рассказал обо всем братьям. Но те укрыли отца и осудили брата. Ной же проклял весь род Хама.

После потопа Ной трудился еще 350 лет и скончался, когда ему исполнилось 950 лет.

Ной дал начало жизни всем народам, которые живут на Земле. Это потомки его сыновей: Хама, Иафета и Сима. Именно праведная и благочестивая жизнь Ноя способствовала тому, что мы с вами живем.

Теперь вы знаете ответ на вопрос «Сколько лет строил Ной свой ковчег?» Господь дал много времени для того, чтобы люди смогли одуматься и перестать совершать греховные дела. Целых 120 лет люди смеялись и глумились над человеком, которому была уготована участь стать праотцом современного человечества.

Вскоре начался страшный потоп. 40 дней и 40 ночей шли беспрестанные дожди. Вода залила всю землю, но ковчег Ноя уцелел, плавая по волнам. Все живое на земле погибло от всемирного потопа, кроме тех, кто был в ковчеге.

Затем дожди прекратились, вода стала спадать, и ковчег остановился на высокой горе Арарат. Ной открыл окно ковчега и выпустил оттуда сначала ворона, а потом голубя. Птицы улетали и прилетали назад, так как им негде было сесть из-за воды. Но однажды выпущенный на волю голубь не возвратился в ковчег, и Ной понял, что наводнение прекратилось и где-то поднялась из моря суша.

Ной выпускает голубя из ковчега. Мозаика собора в Монреале, Италия, 1180-е гг.

Он вышел с семьёй из ковчега, вывел оттуда зверей, построил жертвенник и принес на нем в жертву Богу некоторых животных, в знак благодарности за спасение. Богу обещал Ною, что больше уже не пошлёт на землю потоп и в знак своего примирения с людьми поднял меж облаков радугу. Благословив Ноя и его детей, Всевышний сказал им: «Плодитесь и множитесь и наполняйте землю. Пусть подчиняются вам все звери земные, птицы небесные и рыбы морские; вы можете употреблять их мясо в пищу наравне со всякой зеленью и травами. Не проливайте только крови человеческой, ибо человек создан по образу и подобию Божию».

Моему учителю археологии,
академику Льву Самуиловичу Клейну

Сначала армянский анекдот: На Арарат приплывает корабль, высаживаются люди, животные, стоит шум, гам, говор, крики, блеянье, рыки, обычная бестолковая суета прибытия. На берегу их уже встречают два армянина. Один спрашивает: «Что это такое?» Другой ему отвечает: «Э-э-э! Опять цирк-Шапито приехал».

«… армянам, не знакомым с опасностью потопа и не имевшим собственного предания о потопе [какой потоп, когда это горный народ!? – А. А.], по всей видимости, казалось не столь важным событие, связанное со спасением ковчега» (18).

Много лет я задаю себе вопрос: почему ковчег Ноя приплыл именно к Арарату? Ведь гора Арарат далеко не самая высокая не только в мире, но даже и в Европе (выше Арарата Монблан, Эльбрус).

Сведения о потопе содержатся в Библии (Кн. Бытия, гл. 6-11), а также в ещё более древнем, вавилонском эпосе «О всё видавшем» - история Гильгамеша (окончательная версия – VII в. до н.э.) (2), в ещё более старом, шумерском сказании о Гильгамеше (1). До 14 тыс. лет тому назад почти вся территория Европы была покрыта ледниками (профессор археологии Куртис Руннел из Бостона). Затем на планете началось глобальное потепление, вызвавшее резкое увеличение количества жидкой воды на Земле. Последний всемирный потоп был » 12 тыс. лет тому назад (т.н.). Тогда громадный континент Лемурия ушёл под воду. Возможно, именно об этом потопе говорится в легенде атлантов, единственным свидетельством которой являются диалоги Платона «Тимей» и «Критий» (4).

По данным американских исследователей (2008 г.), Всемирный потоп был 7 тыс. лет т.н. Это сообщение интересно, т.к. такая датировка потопа совпадает со временем оформления шумеров как народа и образования их государства. Возможно, в шумерском эпосе о Гильгамеше нашёл отражение именно этот потоп. Библейский потоп произошёл значительно позже (см. ниже), » через 2,5 тысячи лет. Можно предположить, что он – или позднейшее отражение того «шумерского» (шумеро-вавилонского) потопа, или описание более позднего катаклизма. По другим данным, при Всемирном потопе (т.е. ситуации, когда поверхность всей Земли покрыта водой) уровень океана должен был подняться как минимум на 300-400 м, что фактически отрицает «всемирный» характер не только того, произошедшего 7 тыс.лет т.н., потопа, но и вообще любого, действительно громадного наводнения, потопа, т.к. это невозможно в принципе: на всей Земле не найдётся такого количества воды. В цитируемой заметке сообщается, что «даже если растопить все ледники планеты и вылить на неё все содержащиеся в атмосфере испарения, уровень океана поднимется максимум на 55 м». Тем более невозможна ситуация, когда вода зальёт всю Землю вплоть до вершин самых высоких гор. А ведь именно она описана в Библии.

Выходит, что сообщение о любом «Всемирном» потопе – это легенда, миф (социальная сказка).

Однако недавно появились научные исследования (Майкл Вайсешн из Вашингтонского университета и Джесси Лоуренс из Калифорнийского университета), которые показали, что «в недрах Земли – на глубинах порядка 1000 км – располагаются огромные запасы воды. Буквально океаны по объёму». Учёные подсчитали, что вся земная вода – около полутора миллиардов кубических километров – может быть собрана в сферу диаметром 1390 км. Напомним, что радиус Земли равен 6378,245 км. Т.е. подземная вода может быть сосредоточена в достаточно ограниченном объёме по сравнению с объёмом Земного шара, равным 1,083 х 1012 км3. Но, на наш взгляд, даже и этой водной добавки не хватит, чтобы покрыть водой всю Землю, тем более с вершинами гор. Не исключено, что эта подземная вода, «которая под твердью», когда-то могла подняться на поверхность и затопить всё кругом. А потом – снова уйти в недра (20, 21). Но тогда при чём тут Арарат? И какова естественнонаучная причина работы такого «шлюза»? Что его открывало и закрывало?

По научным данным из фильма производства ВВС (Би-Би-Си), озвученного в 2004 году, чтобы затопить всю Землю, воды надо было бы в три раза больше, чем есть на Земле.

В шумерском эпосе Гильгамеш назван «верховным жрецом Кулаба». К Гильгамешу обращается слуга: «Господин мой, тебе – в горы…» При этом: «Лодка с грузом в воде не тонет!» «… в ладью «Жизнь дающая» всё живое было погружено!»

В вавилонском эпосе Гильгамеш назван «царём ограждённого Урука».

«Стал высматривать берег в открытом море - …
У горы Ницир корабль остановился».

После спада воды:
«Гильгамеш с Уршанаби шагнули в лодку,
Столкнули лодку на волны и на ней поплыли».

То есть, с гор на лодке они спустились на родину.

Гора Ницир – это Арарат. В Библии Арарат назван Араратскими горами и – в другом месте – Нициром (ударение – на первом слоге).

Библия (в переводе с греч. – Книги) – это сборник рассказов-мифов из еврейской истории. Она состоит из двух неравных частей: большая часть – Ветхий (т.е. более старый) Завет (договор еврейского Бога Яхве [Иеговы, это означает по-еврейски: «Я есмь сущий». Но т.к. по еврейским понятиям имя Бога нельзя произносить вслух и всуе, то Он назван Адонай - Господь.] с избранным им, еврейским народом), меньшая, более поздняя – Новый Завет, священная книга верующих христиан.

Некоторые исследователи авторство большей части Ветхого Завета приписывают легендарному царю Соломону. Но известно, что Соломон, сын царя Давида, родился в 1033 г. до н. э. (по другим вычислениям, в 990 г. до н. э.), 40 лет царствовал в Иерусалиме (столице Израильско-Иудейского царства), жил в основном в первой половине X в. до н. э. и умер в возрасте 62 лет не то в 971 г. до н. э., не то в 928 г. до н. э.

Библия (Ветхий Завет) писалась многими еврейскими авторами с 1600-х гг. до н. э. до » VI-V вв. до н. э. Во II в. до н. э. александрийскими евреями она была переведена на греческий язык и под названием Септуагинта известна с тех пор многим народам.

Соломон как гениальный мудрец и поэт (ему приписывают авторство «Песни песней» Библии) мог в X в. до н. э. не первично написать, а переработать более ранние, фольклорные тексты Библии, придав им новый ритм, музыкальность, гармонично унифицируя текст легенд. Поэтому Ветхий Завет интереснее читать на иврите.

Новый завет был написан разными авторами в I-II вв. н. э. Кроме грека Луки, все они – евреи. Новозаветные книги написаны по-гречески и принадлежат уже к греческой литературе. В научной литературе Библия рассматривается как сборник мифологических и религиозных сочинений VIII в. до н. э. - II в. н. э. [Самой древней частью в Библии считается «Песнь Деборы» (Библия, Книга Судей, гл. 5) конца XII в. до н. э. Окончательно Библия (Ветхий Завет) и иудейский древнееврейский канон сложились лишь в I в. н. э.]. Тогда тем более Соломон не мог быть автором всей Библии.

Все основные, самые старые сюжетные линии и темы Ветхого Завета взяты из древней шумеро-аккадской литературы, дошедшей до нас в основном в ассирийских источниках (например, из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанапала [Сарданапала], VII в. до н. э.) и на ещё более древних глиняных табличках в виде шумерской клинописи.

Легенда о Ное (так же, как и о потопе) изложена в Ветхом Завете. Смысл её в том, что еврейский Бог Яхве (Иегова, Адонай, Элои, Элоим, Господь Саваоф, Боже Израилев. Бог говорит Моисею: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» [Исход, гл.3], «Господь, Бог Ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный» [Второзаконие, гл.10]), разгневавшись (богам тоже не чужды эмоции) на людей за их грехи, безнравственность [в чём она, не указано. Но этот отрывок следует сразу за описанием, что после того, как первые люди, потомки Адама и Евы, размножились, сыны Божии (кто это? Пришельцы-инопланетяне? Ведь остальные люди – это создания Бога Яхве.) стали брать в жёны земных красавиц], решил уничтожить весь людской род (может быть, Бог позавидовал Божьим Сынам и приревновал свои земные создания к ним?). Для этого Он затопил всю землю водой, т.е. просто утопил всех людей. Но до этого Он предупредил праведника Ноя о потопе и посоветовал (приказал фактически) ему сделать корабль (параметры которого Он даже продиктовал), посадить туда своё семейство (у Ноя уже было три сына) и взять всех видов животных по паре (похоже на генетический отбор в биолаборатории). Ной так и сделал, поэтому и спасся, высадившись на «Араратских горах».

О самом человеке Ное из Библии известно, что он был сыном Ламеха, который породил Ноя, когда ему было 182 г. Ламех прожил 777 лет. Ною было 500 лет, когда у него родились три сына – Сим, Хам, Иафет. Так как сыну Ноя Симу было 100 лет, когда у него самого родился сын Арфаксад (а это произошло через два года после потопа), то получается, что Ною при потопе было 598 лет (500 + 100 – 2). Всего Ной прожил 950 лет.

Спускаясь с вершин Араратских, Ной построил первый послепотопный алтарь и, по армянскому преданию, основал на склоне Большого Арарата на высоте 1949 м над уровнем моря селение Аргури (Аркури, Акори), разрушенное землетрясением в 1840 г. (9). В переводе с армянского Аргури означает «насаждать черенок, лозу» (как известно из Библии [Кн. Бытия, гл. 9, 20-21], первое, что сделал Ной, высадившись на Арарате, он посадил виноградник. Кстати, он был не только садоводом, но и охотно дегустировал сок лозы, как и его далёкий потомок Лот, что привело их обоих к конфузу, но с разным концом). Могила самого Ноя до 1921 г. н. э. (когда вскоре она была разрушена) находилась в селении Тмбул в окрестностях армянского города Нахчавана (Нахчвана, Нахиджевана) (в переводе с армянского – стоянка предков), расположенного на высоте 3000 футов (914 метров) над уровнем моря. Нахиджевану сейчас около 5 тыс. лет, т.е. он существовал уже » 600 лет, когда туда пришёл 598-летний Ной (они оказались ровесниками с Нахиджеваном. По-русски название этого города звучит как Нахичевань.). Там же была и могила сестры Ноя. Всё это даёт основание предположить, что Ной с семейством здесь и остался жить, а не пошёл на родину в Месопотамию.

Итак, из Библии нам известно, куда приплыл Ной. Чтобы ответить на вопросы, где жил Ной (есть данные неизвестного происхождения о том, что Ной жил в городе Фара [Шуруппак] на берегу Евфрата [?] в 110 км от Эдема), где он строил этот гигантский (даже по нынешним меркам) корабль и откуда он поплыл на Арарат, применим такой исследовательский приём. Проанализируем по восходящей (к истокам родословной) и нисходящей (к потомкам) родословную Ноя.

По восходящей первым предком Ноя были первый человек Адам (созданный Богом Иеговой как идеальный образец человека) и его жена Ева (Жизнь), также сотворённая Богом (из ребра Адама) (этим подчёркивалась вторичность, зависимость женщин от мужчин). Адам и Ева жили в райском саду Эдеме. В Библии сказано, что из Эдема (Рая) вытекала река, которая потом разделялась на 4 реки, две из них – Евфрат и Хиддекель (Тигр). Как известно, географические Евфрат и Тигр берут своё начало на Армянском нагорье. Кроме того, в Библии сообщается, что «Господь Бог насадил рай в Эдеме на востоке …» (Кн. Бытия, 2:8). Востоком тогдашней Ойкумены (познанной земли) считалась в древности Армения. Восточнее её на древних картах пусто. Поэтому (как версия) можно предположить, что библейский Эдем находился на Армянском нагорье или где-то по течению Евфрата и Тигра. Низовья этих рек находятся в Южном Двуречье, на территории современного Ирака. Так как Ной высадил виноградник на склоне Масиса (армянское название Большого Арарата), это дало основание позже (Григор Татеваци, XIV в. н. э.) отождествлять третью библейскую реку – Гихон с армянским Араксом, протекающим возле подножия Арарата-Масиса (18). Четвёртая библейская река – Фисон обтекала землю Хавила, где было «хорошее золото и оникс». И Армения богата ими.

Армянское нагорье названо так по первому народу, появившемуся там. По данным Этнографического музея Армении, расположенного в г. Сардарапате близ Еревана, племена армян (армен-арминов, хайяса, как они сами себя называли) появились на Армянском нагорье 9 тыс. лет т.н., т.е. в VII тыс. до н. э. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники материальной культуры, обнаруженные на территории Древней Армении, в том числе Западной Армении. Это орудия труда, котлы, ковры ручной работы (кстати, на них встречается и свастика – древний символ круговорота жизни, судьбы, распространённый по всему Древнему Миру. Он встречается часто и в Азии (в Древней Индии).

В Сисиане (Армения) академиком Парисом Геруни была открыта обсерватория (храм Солнца) Карахундж («Звучащие камни»), возраст которой не менее 7500 лет (возраст Стоунхенджа около 4-х тыс. лет).

Как показывают петроглифы Гегамского хребта (к северу от озера Севан), простейшему армянскому календарю 7500 лет (!).

В Армении «первые шаги в возделывании виноградников известны ещё с 7 тысячелетия т.н.» (18). Поэтому Армению по праву можно считать родиной виноградарства (одной из родин) задолго до появления там библейского Ноя.

В III тыс. до н. э. в горах Армении был составлен лунно-солнечный календарь, он оказался старше вавилонского (середина III тыс. до н. э.) (13).

Прародителем армян по легенде считается Хайк (Гайк) – представитель 4-го поколения от Ноя: Ной – Иафет – Гомер (арм. – Гамер) – Фогарма (Таглат, арм. – Торгом) – Хайк … - Ара Прекрасный … Т.е. Хайк – праправнук Ноя. Он первоначально жил в Месопотамии, а позже переселился в район озера Ван на Армянском нагорье.

Если взять современные научные данные, то начать надо с периода 10 тыс. лет т.н., когда арийцы из легендарной северной Гипербореи из-за охлаждения климата на Крайнем Севере Евразии двинулись на юг. » 7 тыс. лет т.н. они утвердились в дельтах рек Волга и Урал, откуда стали расселяться потоками. » в это же время (12 тыс. лет т.н.) после гибели гигантского острова (или цепочки островов) Атлантида стали расселяться и потомки атлантов (10).

Потоки ариев (западное и восточное направления) встретились с потомками атлантов (к ним относятся и семитские народы) сначала на Армянском нагорье и в Северной Месопотамии, затем на восточных берегах Средиземного моря. Позже это противостояние вылилось в разразившейся в XXV в. до н. э. «Первой войне в истории человечества» (по словам древних авторов) между арийскими племенами аримов (арменов, предков армян, проживавших на Армянском нагорье) и хайяса (которых привёл из Месопотамии Хайк) под предводительством Хайка и ассирийскими войсками во главе с библейским деспотом Нимродом (Немвродом или Нимвродом-Бэлом) – обожествлённым ассирийским царём-богом (взявшим себе имя от аккадско-общесемитского бога Бела), внуком Хама (сына Ноя) и правнуком Ноя. Т. о., Хайк и Бэл – потомки двух сыновей Ноя – Иафета и Хама, т.е. дальние родственники.

Формально причиной войны были отказы Хайка на требования Нимврода-Бэла участвовать в продолжении строительства после потопа первой (библейской) Вавилонской башни и вернуться жить в Месопотамию (откуда Хайк был родом) с Армянского нагорья. Т.е. по чередованию событий сначала был потоп, потом эта битва.

Но по вычисленным датам эта битва произошла » за 100 лет до библейского потопа (2492 г. до н. э. и 2387 г. до н. э.). Т.е. налицо явное расхождение в чередовании этих двух событий. Поэтому можно предположить, что библейский потоп (а точнее, его шумерский прообраз) произошёл значительно раньше 2387 г. до н. э. Одним из следствий победы ариев-армян можно считать широкое расселение армянских племён, например, их частичное переселение на Пиренейский полуостров. Т.о., победа Хайка позволила ариям продолжить своё движение на запад, прерванное (остановленное) ранее наличием на южном направлении их расселения проживавших там (в Месопотамии, на восточных берегах Средиземного моря) потомков атлантов. Баски считают себя потомками армян, а ведь баски – самый древний народ Западной Европы. Они относятся к антропологическому типу арменоидов (посмотрите на баскских игроков футбольного клуба «Барселона» из испанской провинции Каталония). Проникновение арменоидной подрасы на Пиренеи относится к середине III тыс. до н. э. (что точно совпадает с временем победы Хайка над Бэлом). Место гибели Бэла – Герезманк местные армянские жители показывали вплоть до Первой мировой войны (12).

После победы Хайка над Бэлом в 2492 г. до н. э. началось быстрое объединение племён Армянского нагорья под властью династии Хайкидов. Это событие оказалось настолько эпохальным в истории армянского народа, что именно с него армяне ведут своё летоисчисление: сейчас по армянскому календарю идёт 4503-ий год. Армянская государственность насчитывает 45 веков. Но битва за Армению (10) продолжается и сейчас.

Затем с древних времён на территории Армянского Нагорья возникало много армянских царств: Хайяса, Метани = Митанни (хуррито-армянское государство в верховьях Тигра и Евфрата. «Страны Хурри» занимали пространство от Армянского Нагорья до Палестины, на западе ограниченное Евфратом. Только после распада сети хуррито-армянских государств в результате борьбы Метани с Хеттским государством образовались Ашшур (позже – Ассирия) и Новохеттское государство. Причём, главным этническим элементом Ашшура были хуррито-армяне. Все эти события происходили в XVIII-XIV вв. до н. э. Нефертити – жена фараона Эхнатона [его мать была армянкой из Метани, т.е. египетский фараон Эхнатон был наполовину армянином, между прочим, как и Суворов: фамилия его матери была Манукян] была метанийской принцессой Тадо-Хебе.), Урарту, Биайна (Северное Урарту), Наири (Южное Урарту).

Первые (из того, что я нашёл) письменные упоминания об Армении и армянах содержатся в древнехеттских клинописных табличках XIX в. до н. э. [А. Меружанян (12) сообщает, что найденная в Эбле клинопись XXVII (!) в. до н. э. упоминает народ «хай». А страну Арманум (от «Ар-Мини» - «Небесная Гора») впервые в письменных источниках упоминают надписи ассирийского (точнее, аккадского) царя Саргона I (2316 – 2261 гг. до н. э.) и его внука Нарам-Суена (2236 – 2200 гг. до н. э.)]. Хеттские цари около 1330 г. до н. э. завоевали и включили в состав своего государства все армянские страны на Армянском нагорье. Хетты (хатты) – народ, известный с конца III тыс. до н. э. Их государство существовало в XVIII – XII вв. до н. э. Государство хеттов многие века боролось с соседним Египтом за первенство на Ближнем Востоке. В 1274 г. до н. э. у приграничного города Кадеша произошла решающая битва (потери были равными) между хеттами и египтянами за пограничные территории. В 1265 г. до н. э. между обоими государствами был подписан мирный договор, который действовал до заката хеттского государства, в конце XIII-начале XII вв. до н. э. Около 1200 г. до н. э. их столица – Хаттушаш (Хаттусаса, Хатуса) (развалины её находятся на территории современной Турции) пала под ударами гайксосов (гиксосов) – армянской конницы (она наводила ужас на врагов, т.к. у армян были рослые кони из Арцаха, рубились всадники с обеих рук, не держась за поводья на всём скаку, а мечи были у них железные. Это наследие их предков ариев, которые овладели искусством обработки железа ещё за тысячи лет до этих времён, когда они жили на Южном Урале. У окружающих народов оружие было бронзовое. Поэтому, например, растроенная стрела Хайка и смогла пробить бронзовую броню Бэла.), которые задолго до этого, в 1710 г. до н. э. на 130 лет (по другим данным, на 150 лет или даже на 500 лет) овладели и правили как фараоны Египтом.

В 721 г. до н. э. Израильское царство со столицей в г. Самария было завоёвано и уничтожено Ассирией (во главе войск, куда входила и армянская дружина [?], стоял царь Саргон II), жители его были выселены и навсегда исчезли, слившись с разноязычным населением Ближнего Востока. В результате из группы западно-семитских племён, выселившихся в XVI-XIV вв. до н. э. из северномесопотамских степей в Сирийско-Аравийскую (Синайскую) пустыню, образовавших к XIII в. до н. э. к югу и юго-востоку от Палестины племенной союз с общим культом Бога Яхве и начавших вторжение в Палестину с востока через реку Иордан (с этого и начинается еврейский этап истории Палестины и образование еврейского народа), единственными представителями древнего еврейского народа в то время остались одни иудеи (единственное выжившее колено, племя евреев), что означает: «славящие Бога». Под этим именем тогда называли всё население южного, Иудейского царства независимо от национальности жителя (1). В 714 г. до н. э. Саргон II нанёс поражение Урарту.

В конце VII в. до н. э. объединённые силы армян, мидийцев, вавилонян и скифов разгромили Ассирию, взяв через 3 г. осады её столицу Ниневию (612 г. до н. э.).

В VI в. до н. э. объединённые силы персов (во главе с царём Киром II) и армян (во главе с царём Тиграном I) наносят сокрушительное поражение Мидии. Затем (в 550 г. до н. э.) они берут лидийскую столицу Сарды. После чего пришла очередь Вавилона, который прекратил своё существование в 538 г. до н. э. под ударами персов и армян.

В I в. н. э. на территории Армянского нагорья насчитывалось 34 армянских царства. Но наивысшего расцвета армянская государственность достигла в I в. до н. э. при царе Тигране II Великом. При нём Великая Армения занимала всё Армянское нагорье и простиралась от Каспийского до Чёрного и Средиземного морей, захватывая и районы Двуречья, Сирии, воюя с Римом, Парфией, Персией, Иудеей и полудикими племенами Северного Кавказа и кочевниками Северного Причерноморья.

Вот очень схематичная история того региона, куда причалил Ной после спада вод потопа.

Если мы проследим родословную Ноя, изложенную в Библии, по нисходящей, то среди его самых известных потомков мы увидим Аврама (его родным городом был Нахор в Месопотамии), бежавшего в 2020 г. до н. э. (по другим, научным данным, в XVI-XV вв. до н. э.) из Ура Халдейского (вавилонского, т.к. страна называлась Вавилония) в Ханаан, а потом в Египет, после возвращения из Египта он жил близ Хеврона, в Вефиле ханаанейском, а его племянник Лот – в Содоме; за жёнами сын Авраама Исаак и внук Иаков ходили на родину предков – в Месопотамию; Моисея (родился в Египте в 1575 г. до н. э., жил 120 или 125 лет, умер в земле моавитян, рядом с Иерихоном, на западном берегу реки Иордан, так и не войдя в Ханаан), под его руководством евреи бежали из Египта. Однако есть другие сведения, что египетский жрец Моисей (Моше, Месу), владевший Нижним Египтом, не был ни египтянином, ни иудеем – у него были общие предки с гайксосами, т.е. армяне. Гайксосы во времена исхода евреев из Египта правили там как фараоны XVIII-ой династии. По этим же данным, исход евреев был следствием династического раскола внутри египетских гайксосов. По приказу Бога Яхве и заодно египетского фараона родом из гайксосов потомок хуррито-армян-гайксосов-амалекитян-арамеев (это всё практически тождественные названия одного народа) Моисей только вывел евреев из Египта в земли родственных ему (!) (ему, а не иудеям) народа шасу-сасу-амалек, хурритов-урартов, араменов, арамеев, амалекитян, мадианитян-раскольников (спорщиков) и моавитян. Обратим внимание и на то, что Моисей умер, не перейдя реку Иордан, и был похоронен «в земле Моавитской» (Библия, Второзаконие, гл. 34), т.е. в земле родственного гайксосам-армянам народа, позже жестоко уничтоженного евреями, как и ненавистных евреям амалекитян. Т.е. он как гайксос не стал воевать с этими армянскими народами (амалекитянами и мадианитянами) и повёл евреев (чтобы их защитить от враждебной ему части оставшихся править в Египте гайксосов) в Иерусалим, основанный задолго до этого также гайксосами, отколовшимися в результате династических споров и борьбы за египетский трон (19). Продолжаем список потомков Ноя: царь Давид (по одним данным, он родился около 1085 г. до н. э. в Вифлееме, царствовал 40 лет с 1055 по 1015 гг. до н. э. . В 1048 г. до н. э. он отвоевал у иевусеев их город-государство, крепость Иевус на горе Сион, который под названием Иерусалим он сделал своей столицей. Иевусеи относились к ханаанеянам, они владели Иевусом многие сотни лет до конца II тыс. до н. э. Давид прожил 70 лет, а за два-три года до смерти он сделал своего сына Соломона соправителем. Умер Давид в 1015 г. до н. э. А по другим данным, он родился в 1035 г. до н. э., царствовал тоже 40 лет, но в 1005-965 гг. до н. э., за 33 года до своей смерти, около 1000-го г. до н. э. [если точно, то в 998 г. до н. э.], взял Иевус, сделал сына Соломона своим соправителем в 967 г. до н. э. Умер Давид по этому ряду данных в 965 г. до н. э.).

Я склоняюсь в пользу второго варианта датировок, т.к. известны годы правления царя Саула – предшественника и тестя Давида (1029 – 1005 гг. до н. э.). А т.к. из Библии следует, что Давид стал царём в 30 лет, то получается (1005+30), что родился Давид всё же в 1035 г. до н. э. Здесь можно заметить, что в исторических источниках (если точнее, то в письменных источниках, где упоминаются исторические события) нередко датировки исторических событий происходили по каким-то событиям не в описываемой стране, а в соседних (например, в Книге Царств Библии годы вступления на престол такого-то царя Израиля соотносились с годами правления его современника – царя Иудеи: царь Х вступил на престол в 9-ый год правления царя Y. То же у древнего армянского летописца V в. н. э. Мовсеса Хоренаци: он датирует армянские события по годам правления царей соседней Персии).

Соломон (по одним данным, родился в Иерусалиме в 1033 г. до н. э., царствовал 40 лет – с 1020 г. до н. э. по 980 г. до н. э. , прожил 120 лет; а по другим данным, он должен был родиться в 990 г. до н. э., с 967 по 965 гг. до н. э. был соправителем своего отца, затем 37 лет правил объединённым царством самостоятельно и умер в 928 г. до н. э. в возрасте 62 года.) славился на весь Древний мир своей мудростью и любвеобилием (вспомним визит в Иерусалим царицы Савской). Он по завещанию своего отца Давида построил первый Иерусалимский храм Бога Иеговы в X в. до н. э.

Как мы видим, прославленные потомки Ноя (в том числе Хайк, Бэл, Аврам, Моисей, Давид, Соломон) жили в районе Двуречья (Месопотамии), в бассейне двух великих рек древности – Евфрата и Тигра и на территории Ханаана, который они позже захватили, образовав там два еврейские государства: на севере – Израиль и на юге – Иудею, которые были объединены царём Давидом в конце XI-начале X вв. до н. э. в единое царство после победы над одним из ханаанских народов – иевусеями. Причём один из потомков Ноя – Авраам стал (по Библии) отцом-основателем нового народа – евреев.

Евреи сыграли выдающуюся роль в мировой истории. Это народ древней культуры, тысячелетних традиций. Их религия – иудаизм является первой монотеистической мировой религией, породившей как свою ересь христианство, внёсшего неоценимый вклад в мировую культуру на протяжении последних 2-х тысяч лет.

Из всего сказанного очень аккуратно (но, к сожалению, без веских прямых данных – их я не нашёл) можно предположить, что, возможно, во времена потопа и Ной мог жить в этом регионе, где спустя » 500 лет после потопа (по моим вычислениям – 367 лет и через 15 лет после смерти самого Ноя [вот что значит долго жить!]) продолжали жить его предки (Авраам и последующие поколения). Кстати, простые подсчёты говорят о том, что при жизни Ной застал Авраама (Ной умер, когда Аврааму было 60 лет!). По армянской легенде, Ной был похоронен в Араратской долине, там, где ныне находится город Нахиджеван, что в переводе с армянского означает первопристанище.

Поэтому мне кажется важным дать здесь, хотя бы вкратце, известную нам сейчас историю народов региона Двуречья.

МЕСОПОТАМИЯ

7 тысяч лет тому назад (по другим данным, в конце IV тыс. до н. э.) шумеры (или шумерийцы), племена неизвестного этнического происхождения (по шумерским легендам, их предками были небесные боги ануннаки, которые брали в жёны земных женщин [ср. с Книгой Бытия]), освоили долину рек Евфрата и Тигра. Большинство известных нам сейчас событий укладывается в пространство в 4 тыс. лет (в том числе и египетские пирамиды, Стоунхендж и др.). В мире есть очень мало сохранившихся памятников более раннего периода: например, есть данные, что история города Иерихона насчитывает свыше 10 тысяч лет, что Дамаску 7 тыс. лет, Самарканду и Дербенту – 5 тыс. лет. Они старше Еревана (2793 г. с основания) и Рима (2764 г. с основания) на 2 тыс. лет!

Временами разливы Евфрата были катастрофическими. Шумеры осушили болота, создали систему искусственной ирригации, образовали первые в Двуречье города-государства. Конец IV тыс. до н. э.–начало III тыс. до н. э. – изобретение шумерской клинописной письменности.

С самой глубокой древности соседями шумеров были семиты-аккадцы, которые в III тыс. до н. э. занимали северную часть нижнего Двуречья и находились под сильным шумерским влиянием. Во 2-й половине III тыс. до н. э. аккадцы проникают и утверждаются на самом юге Двуречья, т.е. в низовьях Евфрата и Тигра.

Аккадия как государство создано Саргоном I в 2316 г. до н. э. В XXII в. до н. э. аккадский правитель Саргон Древний (Великий) объединяет Двуречье. Аккадская империя существовала до конца XXI в. до н. э., когда она распалась на несколько мелких государств, в том числе Ашшур – ядро будущей Ассирии.

Всё II тыс. до н. э. история Двуречья – это уже история семитских народов. В Месопотамию из Аравии последовательно шли: амореи, ассирийцы, арамеи-халдеи [Иисус (и вообще все в Иудее и на всём Ближнем Востоке в его время) говорил по-арамейски, т.е., получается, что на древнеармянском языке? Дело в том, что на сирийском языке слова арамейский и армянский тождественны.]. Местное население (Южная Месопотамия) были потомками шумеров. Продолжительность собственно шумерской цивилизации – 1,5 тыс. лет. Шумерский период истории Двуречья завершается в конце III – начале II тыс. до н. э. так называемой III династией города Ура (XX в. до н. э.) и династиями Исина и Ларсы, уже только частично шумерскими («Поэзия и проза Древнего Востока», с.115-116). Из семитских народов Двуречья главную роль в первой половине II тыс. до н. э. играли вавилоняне – народ, говоривший по-аккадски и образовавшийся из слияния шумерийцев (шумеров), пришедших неизвестно откуда (с юга?), и аккадцев, живших севернее. Наивысшего расцвета Вавилон достигает при шестом царе I-й Вавилонской династии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.). Политик и полководец, он подчинил большую часть Месопотамии и Ассирию. В XIII в. до н. э. на исторической арене появилась Ассирия, которая в конце IX-VII вв. до н. э. подчиняет себе всё Двуречье, в том числе Вавилонию и Израильское царство. В конце VII в. до н. э. вновь окрепшая (после 500 лет упадка) Вавилония совместно с соседями-мидийцами наносит Ассирии жесточайшее поражение. Пришедшие с Юга Аравии халдеи (которые до этого мирно, по-соседски жили рядом с вавилонянами и ставшие наследниками шумерских знаний через вавилонян) в VI в. до н. э. распространили своё влияние на всё Вавилонское царство, а в Вавилоне утвердилась халдейская царская правящая династия, которая продержалась на троне менее ста лет (626-539 гг. до н. э.) и стала последней царской династией Нового Вавилонского (фактически уже Халдейского) царства. Но в начале VI в. до н. э. халдейский царь Вавилона Набопаласар нанёс окончательное поражение Ассирийской империи. С Ассирией, этим заклятым врагом Вавилона, было покончено.

Сын Набопаласара Навуходоносор II [катакомбы его цитадели раскопаны в иракском Киркуке близ каменного комплекса Лалеша, где находится подземный источник Зем-Зем, который, по религии курдов-езидов, является главным входом в райский Эдем (22)] подмял под себя Сирию, Финикию (современный Ливан), Северную Аравию, в 597 г. до н. э. ликвидировал Иудейское царство (напомним, что в 721 г. до н. э. ассирийцами было уничтожено северное царство евреев – Израиль), разрушил (586 г. до н. э.) Иерусалим и первый Иерусалимский храм, построенный царём Соломоном в X в. до н. э., увёл в плен большое число жителей Иудеи. При нём были сооружены Вавилонская башня (вторая по счёту после первой, библейской) и висячие сады. В 539 г. до н. э. наступил конец теперь уже Вавилонского царства в результате ссоры между царём Вавилона Набонидом и халдейскими жрецами. Они свергли Набонида и отдали власть в руки персидского царя (история показывает, что столкновение светской и религиозной властей часто приводит к поражению первой и гибели всего государства, например, так не раз было в истории Древнего Египта). В 538 г. до н. э. Вавилония пала под ударами персидских войск. А для евреев это означало конец вавилонского плена. Из стратегических соображений персидские цари решили восстановить и укрепить разрушенный Иерусалим и позволили пленным иудеям вернуться на родину и отстроить храм Яхве (для евреев начинался период «второго храма»).

Битва халдеев (арамеев) с ассирийцами за Вавилон закончилась гибелью и Халдейского царства, и Ассирии и безоговорочной победой Персии. Наступала эпоха величия Персии. Расцвет персидской империи пришёлся на период правления Кира II Ахеменида Великого (VI в. до н. э.).

Начало III тыс. до н. э. – первые литературные тексты на шумерском языке. Т.е. шумерской литературе около 5 тысяч лет.

Конец III тыс. до н. э. – основная масса известных нам ныне шумерских литературных памятников, записанных клинописью на глиняных табличках. Появление первых литературных текстов на аккадском языке. Старовавилонская версия эпоса о Гильгамеше, царе города Урука (» первая половина II тыс. до н. э.), сказание о потопе, переводы с шумерского (уже к тому времени мёртвого языка).

Середина I тыс. до н. э. – ассирийские библиотеки, основная ассирийская версия эпоса о Гильгамеше (вавилонский и ассирийский языки – это диалекты аккадского языка).

Теперь наслоим библейские рассказы на приведённые исторические данные.

По Библии, Ной был представителем 9 поколения людей от Адама, т.е. сам он был представителем 10-го поколения людей, живших на Земле. Во времена потопа ему было 598 лет. После потопа он прожил ещё 352 года (в Библии ошибка: там сказано, что 350 лет), а всего прожил он 950 лет.

Через 367 лет после потопа (прошло всего 15 лет после смерти Ноя) его потомок в 9-ом поколении – Фарра в 2020 г. до н. э. (по другим данным, в XVI-XV вв. до н. э.) со своим сыном Аврамом и внуком Лотом, сыном своего другого, умершего сына Арана, и со своим многочисленным семейством, рабами, скотом, переплыв с восточного, левого на западный, правый берег Евфрата, бежали в нейтральный Ханаан.

По другим данным (9), Авраам, родоначальник евреев, родился в Уре (а не в Нахоре, как сказано в Библии) в 2040 г. до н. э. (?), он был одиннадцатым (если начинать с Ноя, то да) допотопным (?) (это очевидная ошибка – послепотопным) библейским патриархом, бежал из Ура в 75 лет, в 86 лет родил Измаила от рабыни Агари (который стал родоначальником арабов), а в 100 лет – сына Исаака от жены Сары. Сын Исаака – Иаков (Израиль) стал родоначальником 12 племён (колен) евреев. Авраам прожил 175 лет, умер в 1865 г. до н. э., похоронен близ Хеврона.

Вавилонянин Аврам был наместником Ура Халдейского (вавилонского), стоящего на левом берегу Евфрата. В это время царём Ура и главным жрецом верховного бога в Вавилонии Ваала (Баала, Бела) был Нимрод. Аврам был категорическим противником язычества и жертвоприношений (возможно, тогда ещё и человеческих), культ которых господствовал в древней Вавилонии и, в частности, в Уре. Аврам и Лот, встав на путь единобожия, вошли в яростный конфликт с царём Ура Нимродом. Им грозила смерть. Поэтому они бежали сначала в Ханаан. Там жили потомки многих семитских племён, ранее пришедших сюда из Южной Аравии. Местное население мирно уживалось с волнами пришельцев из Аравии, и ему в очередной раз пришлось потесниться с приходом халдеев, а позже – Аврама со своим семейством. Именно ханаанеи, жившие за правым берегом Евфрата, дали название новым пришельцам (Авраму и его спутникам) и их языку: евреи, иврит. По- ханаанейски «еврей» означает: «пришедший с другого берега Евфрата». Вскоре из-за жесточайшей засухи в Ханаане (Ханаан – это семитское название Палестины, Сирии и Финикии) Аврам с сородичами бежал дальше, в Египет. Так начиналась история еврейского народа (далее см. Библию). Таким образом, фактически первым евреем (по Библии) и был Аврам (Авраам), ставший основателем нового народа. Следовательно, евреям как народу около 4 тыс. лет (4031 год, если быть точным). А если следовать научным данным, то началом образования, сформирования еврейской нации можно считать XIII в. до н. э., когда образовался иудейский племенной союз. Разумеется, у них, как и у любого другого народа, были свои предшественники. Косвенным доказательством этого является тот факт, что сейчас (09.09.2011) по еврейскому календарю идёт 5771 год «от сотворения мира». (28.09.2011 был еврейский Новый – 5772-ой год). Но это уже другая история.

P.S. Кстати, эта дата (сотворения мира, как принято считать у евреев) очень близка к вычисленному мною (см. дальше) году рождения Адама – 6052 г. т. н.

Таким образом, Аврам был представителем 10-го поколения людей на Земле после Ноя (а, по Библии, других и не было, т.к. при потопе спасся только Ной с семейством).

Если считать, что от рождения Адама до потопа прошло 1654 года (см. Приложение: 1056 лет [от рождения Адама до рождения Ноя] + 598 лет [было Ною в год потопа]), а от потопа до бегства Фарры прошло 367 лет, а Фарра бежал из Ура в 2020 г. до н. э., + 2011 лет нашей эры, то получается, что Адам появился на свет (не говорю: родился, т.к. он не родил себя) 6052 года тому назад, т.е. в V-ом тыс. до н. э.

Таким образом, прообраз библейского (еврейского) Адама должен был быть только шумером (в крайнем случае – армянином, т.к. тогда, в момент его рождения, больше 6 тыс. лет т.н., других народов на Земле просто не было (исходя из сегодняшних данных). Разумеется, какие-то дикие племена уже давно бегали, но сформировавшихся народов не было. Если это так, то у шумеров должны были быть таблички с текстами о зарождении жизни на Земле и о появлении первых людей и собственного народа. Возможно, они уже известны другим учёным или ещё найдутся.

Давайте чётко поставим вопрос: если описанный в Библии потоп (о его «всемирном» характере – ниже) связан с именем, жизнью легендарного Ноя, то о каком времени идёт речь? Т.е. когда жил библейский Ной? Расчёт, произведённый мною по Библии (там указывается в родословных цепочках, сколько лет было каждому персонажу, когда у него родился сын, и сколько всего он жил), показывает, что Ною исполнилось 598 лет в год описываемого в Библии потопа. Этот потоп произошёл 4398 лет тому назад (367 лет [столько прошло от потопа до бегства Фарры из Ура] + 2020 лет [от года бегства Фарры до начала новой эры] + 2011 лет [столько прошло от начала н.э. до наших дней] = 4398 лет). Значит, Ной родился (598 лет [столько ему исполнилось в год потопа] + 4398 лет [от потопа до наших дней]) 4996 лет т.н.

Итак, времена описываемых в шумеро-вавилонских эпосах о Гильгамеше и в Библии событий примерно обозначены. Оговоримся, что, разумеется, в шумерских и вавилонских литературных источниках скорее всего говорится о более раннем, чем в Библии, потопе, т.к. сведения, содержащиеся в Библии, взяты еврейскими сказителями именно из шумеро-вавилонских источников. Так что «потопу» в шумерской литературе как минимум столько лет, сколько в еврейском Ветхом Завете, а скорее – и больше, т.к. во времена, описываемые у шумеров, евреев как народа просто не было. У народа не может сохраниться память о том периоде, когда его (народа) вообще не было.

«По шумерскому мифу (5), боги решили уничтожить человечество семидневным потопом, но бог Эа тайно предупредил об этом царя [города – уточнение моё. - А.А.] Шуруппака, праведного [ср. с праведным Ноем Библии] Утнапиштима (шумерское Зиусудра). Утнапиштим [шумерский прообраз библейского Ноя] построил ковчег и спасся вместе с семьёй, домочадцами и различными животными» (6, с.29).

Сочетание «всемирный потоп» и «Арарат» всегда вызывало у меня сомнение: если потоп всемирный, то не Арарат (а самая высокая вершина на Земле), а если Арарат, то потоп был не всемирный, а местного масштаба. А если всё же сочетать потоп и Арарат, то как это может (могло) быть?

Оставим пока прекрасный Арарат в покое и займёмся потопом.

В этой статье уже говорилось о частых катастрофических разливах Евфрата и Тигра. Людям, жившим в Месопотамии 4,5 тысяч лет тому назад и раньше, ещё до создания в этом регионе ирригационных систем, зажатом в бассейне двух великих рек, при их разливах, связанных с обильным таянием снегов гор Армянского нагорья, действительно могло казаться катастрофой всемирного масштаба наводнение, покрывавшее весь этот район, т.е. пространство между Евфратом и Тигром.

Такого мнения придерживается целый ряд учёных, в том числе клерикальных. Так, Т. Швеглер пишет: библейский потоп ограничен географически и этнографически только Месопотамией. На Арарате искать ковчег ни к чему, он далеко от места библейского потопа (6, с.30).

Англо-американская археологическая экспедиция 1922-1934 гг. (обратим внимание на год её начала – это через год после передачи Араратского района со священной для армян горой Арарат от Армении Турции «щедрыми» бредовыми руководителями большевистской России) под руководством Леонарда Вулли производила раскопки города Ура на Евфрате (центра культа бога Луны древнего Шумера, повелителя мудрости Сина), города, существовавшего в III тыс. до н. э., ему примерно 5 тысяч лет. Именно здесь в середине III тыс. до н. э. в Древнем Вавилоне возник лунный календарь. На глубине 20 м под культурным слоем, в котором находились остатки царских гробниц, дворцового и храмового архивов, был обнаружен слой ила (осадочная порода) примерно в 3,5 м (!!!) толщиной. В этом слое не было никаких следов деятельности человека: ни черепков, ни мусора (обычных при археологических раскопках), а под ним снова шёл слой со следами деятельности человека. То есть, жили люди, потом произошло что-то грандиозное, потом, спустя какое-то время (за которое образовался слой осадочных пород в 3,5 метра) снова стали жить люди. Причём, это не мог быть обычный разлив Евфрата, так как найденный слой залегал выше уровня реки (!). Есть данные, что в это время некая катастрофа разразилась к северо-западу от Персидского залива и охватила территорию площадью 500х150 км (а Персидский залив – часть Индийского океана, который является частью Мирового океана).

Отметим также, что найденный Л. Вулли слой ила находится неподалёку от города Шуруппака, упоминаемого в шумерской литературе. Очевидно, действительно в стране шумеров некогда (не позже 4,5 тыс. лет т.н., а, может быть, и значительно раньше) произошёл грандиозный потоп. Тут осторожно предположим, что, возможно, именно из-за того, действительно колоссального, и последующих частых «обычных катастрофических» наводнений шумеры и стали постепенно продвигаться на север, смешавшись в дальнейшем с живущими севернее семитами-аккадцами и образовав, уже в период своего упадка, новый народ – вавилонян. И передав им, а затем следующему семитскому народу, пришедшему в Южную Месопотамию из Аравии, - халдеям свою мудрость, культуру (с письменностью, мифами, легендами, сказаниями о древних временах и событиях, эпосом) и знания.

Английский археолог С. Лэнгдон при раскопках города Киша, лежащего в 250 км северо-западнее шумерского города Ура (из которого, напомним, и бежал в 2020 г. до н. э., т.е. через 367 лет после «потопа», библейский Аврам), также обнаружил слой «библейского потопа», подобный обнаруженному Л. Вулли у Ура.

Дальнейшие исследования в Месопотамии показали, что слои глины, лежащие под древними городами Уром, Кишем, Уруком и Шуруппаком, различной древности и отражают не одно наводнение, не один «потоп», а несколько происходивших в разное время наводнений. Возможно, Л. Вулли обнаружил следы самого грандиозного из них, но вызванного не «обычным катастрофическим» разливом Евфрата, а наводнением этих двух рек, вызванным неизвестным природным катаклизмом, происходившим из района Персидского залива.

Теперь поговорим о роли Арарата, куда, напомним, по Библии, пристал корабль Ноя.

В 1876 г. англичанин лорд Брайс (лорд, а как высоко забрался!) нашёл на горе Арарат на высоте 4500 м над уровнем моря (а высочайшая вершина Арарата – 5165 м. Это заметим! Это важно ещё и потому, что в Библии указано, что ковчег Ноя приземлился на горе Арарат после полного схождения вод.) кусок дерева, который он принял за остатки Ноева ковчега.

Таинственная российская экспедиция 1916 г. под патронажем царя Николая II, включавшая в своём составе свыше 300 исследователей (военных, учёных), обнаружила на Арарате вмёрзший в лёд большой корабль прямоугольной формы, по описанию совпадавший с Ноевым ковчегом. Публиковались фотографии этого корабля. На снежном фоне он выглядел чёрной громадиной. Подробные результаты экспедиции неизвестны (мне, во всяком случае). В 1917 г. планировалась повторная экспедиция, но помешала революция (революции, как смерть, всегда не вовремя и всегда чему-нибудь да мешают).

Поиски ковчега продолжались американцами в 1949 г. и 1951 г. и французом Жаном де Рике в 1952 г. Но они ничего не дали.

В дальнейшем район горы Арарат (до сих пор) был оцеплен турецкими войсками, и впуск туда был прекращён. Этот район стал совершенно недоступен после образования на Арарате в 60-х гг. XX в. американской военной базы (спасибо Ленину, Сталину и Троцкому: «Всегда легко дарить чужое»). Наличие на Арарате военной секретной базы позволяет США контролировать громадный и важный в плане развития возможных конфликтов район всего Кавказа, южного подбрюшья России, Турции, Ирана, Средиземноморья и Северной Африки. Тем более, что с севера американцы создали себе свободный проход в этот район через Грузию, которую они содержат, проход и по суше, и через порт Батуми. Для нас же здесь важно то, что исторические и археологические сведения из района Арарата уже около 50 лет не поступают, хотя и известно, что турецкие археологи раскопки там ведут.

ГИПОТЕЗА

А теперь, не повторяя приведённые сведения, предположения и их аргументы, я сформулирую гипотезу, которая, как озарение, пришла ко мне недавно ночью, когда во сне я увидел, как:

Корабль Ноя поднялся к Арарату вверх по Евфрату. Его гнала нагонная волна, вызванная невыясненным природным катаклизмом в прилегающем к Месопотамии районе Персидского залива примерно 4,5 тыс. лет тому назад, обратившим течение реки Евфрат вспять.

Если кому-то это предположение о событиях, которые нашли легендарно-мифическое отражение в легендах, литературе и религии нескольких древних народов (шумеров, вавилонян, евреев, армян), покажется на уровне бредового, то возьмите географическую карту или глобус и посмотрите: Месопотамия и Армянское нагорье (Арарат) – это совсем рядом (а когда-то они были просто соседями). Это только кажется, что они расположены невероятно далеко друг от друга. А если ещё вспомнить, что в древности Армения торговала с Египтом, Сирией, Месопотамией и Иудеей, сплавляя товары на плотах по Евфрату и Тигру (11), то о чём речь? Ещё Геродот отмечал, что Армения торговала с Вавилоном вином в бочках из пальмового дерева, сплавляя их на плотах до порта на Тигре. Просто Ною удалось подняться вверх по этой торговой реке, на то он и легендарный Ной, а Библия – сказка. Но и в сказке, как и в бреде психически больного, должна же быть хоть какая-то, пусть и своя, и кривая, но логика?

Ну, и теперь (если эта гипотеза верна) совсем простой ответ на вопрос, вынесенный в заголовке статьи: Потому что Арарат оказался ближайшей высокой вершиной на пути корабля Ноя, куда его могла вынести нагонная волна Евфрата, которая образовалась из-за какого-то природного катаклизма в районе Персидского залива (а, возможно, и вследствие мировой катастрофы). Вряд ли любые события только в Персидском заливе смогли бы образовать нагонную волну такой силы. Более вероятно, что катаклизм случился в Индийском океане (например, могло произойти землетрясение или извержение вулкана на дне океана, что и привело бы к образованию гигантских волн-убийц). Может быть, подземные тектонические воды тогда прорвались на поверхность Земли в этом районе? (21). Конечно, разумно объяснить по-другому попадание многотонного гигантского корабля Ноя из равнинной Месопотамии, где Ной, очевидно, и жил, на 5 км вверх на вершину Арарата невозможно. Правда, есть объяснение ещё более простое: это всё сказка, выдумки древних авторов. Ну, тогда пусть эта древняя сказка будет по крайней мере более красивой, логичной и точной.

А Троя? А Генрих Шлиман?

P.S. Много лет занимаясь наукой, я обратил внимание на такой удивительный феномен: при погружении в тему нужная тебе информация ведёт себя буквально мистически: она как бы сама идёт к исследователю, ты на каждом шагу натыкаешься на информацию по теме твоих размышлений: вот ты увидел кафе под названием «Ноев ковчег» (ты раньше здесь часто ходил, но его не замечал), на даче, просматривая старые газеты, ты вдруг находишь данные о подземных океанах воды, и т.д. Всё это убеждает меня в том, что, как правило, информация по любому интересующему тебя вопросу в мире уже есть – её надо только найти! И я тоже не могу расстаться с темой и закончить статью. Поэтому ещё одно предположение, но уже не для любителей истории, а для путешественников и альпинистов. Если кто-то захочет найти корабль Ноя, то искать его следует не на самой вершине Арарата, т.к. Ной не сразу приземлился, как только показалась вершина Араратских гор, а ждал ещё 57 дней, когда спадёт вода и высохнет земля (Библия, Кн. Бытия, гл. 8). Кроме того, есть современные данные, полученные при облёте этого района, что корабль на Арарате дважды раскололся (и поперёк, и - оставшаяся часть – вдоль) и нижняя, отколовшаяся часть сползает вниз, а вмёрзшая в лёд остаётся на месте.

И ещё: в переводе с армянского «Нахиджеван» (по-русски: Нахичевань) означает буквально: «привал путника (Ноя), спустившегося с нашей горы» (Арарата). Может быть, расположение армянского Нахиджевана укажет на направление спуска Ноя с Арарата, его маршрут? А тем самым поможет в поисках корабля Ноя. Ведь в Библии нет указаний на то, что Ной вернулся к себе домой (в Месопотамию, где до потопа был его дом, как я это пытался доказать в данной работе) на своём корабле (хотя он и не разрушился при приземлении). И привалов на пути с вершины свыше 5 тыс. метров должно было быть несколько: Нахиджеван – только конечный пункт спуска, находящийся на высоте 914 м над уровнем моря, у подножия гор. Маловероятно, но если следовать букве Библии, то корабль Ноя мог опуститься при схождении вод и до самой земли, на равнине.

Итак, сделаем окончательный вывод, что корабль Ноя следует искать и не на вершине (Ной ждал, пока спадёт вода), и не у подножья гор (его за тысячи лет растащили бы по кускам), а на высоте » 4000 – 4300 м, на границе снегов и льдов (снеговая линия пика Большого Арарата–Масиса на высоте 4250 м). Очевидно, Ной оставил там корабль, вмёрзший позже во льды (где его многие за тысячи лет, вплоть до конца XX в. н. э., и видели), а сам продолжал спуск с гор дальше, вниз, основав по дороге алтарь на высоте около 2 тыс. м и окончательно остановившись на постоянное местожительство в районе теперешнего Нахиджевана на высоте 900-1000 м над уровнем моря, где он через 352 года умер.

Три точки на траектории спуска Ноя с Арарата уже можно указать и сейчас (по армянским преданиям): селение Аргури (Акори) на склоне Масиса на высоте 1949 м над уровнем моря, селение Тмбул в окрестностях города Нахиджевана, расположенного на высоте 914 м (где, напомню, находились могилы Ноя и его сестры). Эти три точки (Аргури, Тмбул, Нахиджеван) можно взять как отправные для дальнейших поисков самого Ноева ковчега.

И совсем последнее. Армяне считают себя потомками Ноя (от Иафета через Хайка). Это даже отражено в названии ереванского коньячно-винного комбината «Ной-Арарат» и в его линии коньяков «Ной Араспел» (араспел в переводе с арм. – легенда). А если посмотреть начало этой статьи (анекдот), то кольцо замкнётся.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Великий армянский ашуг (певец и поэт-сказитель) Саят-Нова сказал: «Мир – гостиница, а человек – гость». Все мы гости в этой большой гостинице под названием планета Земля. Она – как громадный, красивый корабль величественно плывёт в просторах Вселенной. И все мы – туристы, пришельцы на этом корабле. Когда бы и кто бы и куда бы ни пришёл – его всегда и везде уже встречают. Мы всегда не первые. Как встретили аккадцы шумеров в Месопотамии 7-5 тысяч лет т.н., как встретили армяне Ноя на Арарате 4,5 тысячи лет т.н. Кого и для кого «открыли» викинги и Колумб в Америке? Даже на «необитаемом» острове Робинзон встретился с Пятницей.

Да, и хозяева, и гости бывают разные. Главное – кто?, откуда?, когда? (и зачем?) пришёл сюда. Ответы на эти вопросы, в частности, облегчат и решение многих современных территориальных споров. Я – за исторический подход в этих делах, разумеется, с учётом и поправками на современные реалии. Но ни к чему этот «синдром пришельца» - агрессивного, наглого и заносчивого в своей активной самоуверенности. Места, еды, воды и воздуха хватит всем. И потому не надо делить людей на местных и пришельцев, а богов – на наших и чужих.

Все мы здесь СВОИ, и Земля – это наш единый дом. Все мы здесь у себя дома. И пусть каждому человеку и народу будет хорошо жить в этом едином, общем, своём доме!

Наш корабль плывёт! Ждите нас, хозяева! Мы идём к Вам!

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

(в хронологическом порядке)

1. Шумерский эпос, таблица «Послы Аги …» - В кн.: Поэзия и проза Древнего Востока. Сер.: Библиотека всемирной литературы. М.: Худож. литература, 1973, с. 127-135.
2. Вавилонский эпос: «О всё видавшем со слов Син-леке-уннинни, заклинателя». – Там же, с. 166-220.
3. Библия. Книга Бытия.
4. Платон. Тимей. Критий.
5. Вулли Л. Ур халдеев. М., 1961.
6. Монгайт А. Л. Археология и современность. М.: Изд-во Академии Наук СССР, 1963. – 112 с.
7. Словарь античности. М.: Прогресс, 1989. – 704 с.
8. Агеева Р. А. Страны и народы: происхождение названий. М.: Наука, 1990. – 256 с.
9. Меружанян Армен. Кто есть кто в Новом Завете. СПб.: Изд-во Армянской Апостольской Церкви, 1997. – 262 с.
10. Восканян К. В. Битва за Армению. СПб.: Печатный двор, 2006. – 432 с.
11. Лэнг Дэвид. Армяне. Народ-созидатель. М.: ЗАО Центрполиграф, 2008. – 350 с.
12. Меружанян А. Л. Армения в исторических картинах, преданиях и легендах. Том I. Год 4500-й. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. – 512 с.
13. Ермолаев А. И. Когда год определяется по луне. – Ж. «Родник знаний», 2009, №1(2), с. 23-24.
14. Акопов А. Ю. Отец ХРИСТОС и его сын ИИСУС. – Вестник «Межд. Академия», СПб., 2009, №12, с. 37-46.
15. Акопов А. Ю. Убийство Иисуса (происхождение, судьба, учение): Христос и Иисус (попытка исторического расследования). – «Spirit of Time» («Дух времени»), 2010, №4, январь.
16. Журавель Павел. Халдеи: мудрецы, волшебники, плуты … - «Оракул», 2010, №7 (перепечатка в: «24 часа», 2010, №43, с. 4).
17. Кашницкий Савелий. Брак пришельца с обезьяной. – АиФ, 2010, №47.
18. Петросян Гамлет. Глобализация и традиционные символы армянской идентичности. – Ж. «Анив», 2011, №2 (35), с. 16-22.
19. Пивоваров С., Торосян А. Загадка тысячелетий или кто такой Моисей? (http://www.panarmenian.net/library/rus/?nid=86).)
20. Лаговский Владимир. Бог создал Землю сразу вместе с водой. – «Комсомольская правда», 19 января 2011 г., с.14. 21. «Раскрыта тайна Всемирного потопа» (http://www.kp.ru/daily/23882.4/65610/).
22. Зотов Георгий. Сторожа рая: Сенсационный репортаж «АиФ» из иракского Курдистана. – АиФ, 2011, №34, с.47.
23. Мильке Т. Р. П. Гильгамеш – Царь Урука. СПб.; ООО «Метропресс», 2011. – 704 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Работая над этой статьёй, я обратил внимание на то, что у разных народов и авторов легендарно-народные датировки реальных событий обычно очень неопределённы, обрастают эпитетами типа: «Это было во времена седой древности» и – что характерно – они, как правило, переносят определённые события в более отдалённые от нас времена, напуская на них мистико-временной туман (например, время создания Адама, год библейского потопа и т.д.). Что, конечно, совершенно неприемлемо с научной и фактической точек зрения. Хотя основания этого понятны: думаю, что они происходят из желания представить свой народ, свою страну более древней, ранней, первой пришедшей на те земли, которые они занимают сейчас.

Так, турки «отуречивают» события, факты, сооружения на своей теперешней территории бывшей Западной Армении, перенося датировки своего появления здесь в более отдалённые времена, при этом ссылаясь на данные археологических раскопок, которые они ведут. А современные азербайджанцы (азеры, кавказские татары, тоже турки, но другого племени – они турки-огузы, никогда ранее [до 1918 г.] не имевшие своего государства, потомки туркменов, т.е. выходцы из Средней Азии) сейчас в СМИ называют себя потомками шумеров, что (исходя из их целей представить себя первыми пришедшими на земли бывшей в древности Атропатены и Восточной Армении, в частности, армянского Сюника-Арцаха-Карабаха) логично, т.к. шумеры – по современным данным, практически самый древний из всех известных, сформировавшийся народ, имевший 5-7 тыс. лет т.н. свою письменность, города, государство. Т.е. смысл этих исторических инсинуаций таков: мы – самые древние, мы пришли сюда очень давно, раньше вас, мы здесь были первые, это наша земля. И пусть это не соответствует исторической правде – от лжи всегда что-нибудь, какой-то выгодный для лгуна навар, осадок, но остаётся.

Моя методика расчётов временных дат была следующей.

Сначала была составлена хронология всех упоминаемых мною в статье событий с привлечением всех известных мне данных по доступным мне источникам (например, два варианта года бегства Фарры с Аврамом и Лотом из Ура Халдейского).

Кроме числовых данных, содержащихся в Библии, центральным пунктом для моих расчётов был год бегства Фарры с Аврамом из Ура – 2020 г. до н. э. Я уже говорил в статье, что по другим сведениям это событие, упомянутое в Библии, произошло в XVI-XV вв. до н. э. И если следовать научным данным, то эта датировка более вероятная. Поэтому, если брать для дальнейших расчётов именно эти сведения, то есть смысл взять крайнюю ближнюю к нам точку – XV в. до н. э. Чтобы погрешность, возможный разброс данных были меньшими, тогда есть смысл взять центральный год XV в. до н. э. – 1450 г. до н. э. Тогда каждый желающий сможет пересчитать все мои вычисления, отняв 570 лет (2020 - 1450) от моих данных.

Другой важнейшей временной точкой для расчётов был возраст Сима (старшего сына Ноя), когда у него родился сын, - 100 лет, т.к. в Библии сказано, что это произошло через два года после потопа. В Библии это единственное место, где увязывается возраст персонажа и историческое событие. Потом уже легко было сосчитать, что в год потопа Симу было 98 лет, а Ною – 598 лет (т.к. в год рождения Сима Ною было 500 лет), что Ной после потопа прожил ещё 352 года (950 – 598), и т.д.

Затем по Библии была составлена родословная человечества от рождения Адама до рождения Ноя и потопа и от Ноя (потопа) до бегства Фарры из Ура. При этом из Библии были взяты два ряда данных: год, когда у персонажа родился сын (сыновья; годы рождения девочек не упоминались), и продолжительность жизни этого персонажа. Некоторые даты были взяты из других источников (в основном из научной литературы).

Итак, родословная Ноя (первое число – год рождения сына, второе число – продолжительность жизни персонажа) по восходящей:

Адам (130 лет – 930 лет) → Сиф (105 – 912) → Енос (90 – 905) → Каинан (70 – 910) → Малелеил (65 – 890) → Иаред (162 – 962) → Енох (65 – 365) → Мафусал (187 – 969) → Ламех (182 – 777) → Ной (500 – 950). Т.о., от рождения Адама до рождения Ноя прошло 1056 лет, а от рождения Адама до рождения Сима у Ноя прошло уже 1556 лет (т.к. Сим появился у Ноя, когда тому было 500 лет). Так как Симу было 100 лет, когда – спустя 2 года после потопа – у него самого родился сын Арфаксад, то получается, что в год потопа Ною было 598 лет (при этом его старшему сыну Симу было 98 лет, и у него ещё не было детей – он был маленький), а от рождения Адама (фактически, по Библии, это и дата сотворения мира, т.к. Бог сотворил первого человека – Адама на 6-й день творения) до потопа прошло (1556 + 98 =) 1654 года.

Т.о., после смерти Адама до потопа, описанного в Библии, прошло (1654 – 930 [столько жил Адам]) всего 724 года. За это, относительно небольшое по историческим меркам, время люди сумели так разочаровать Бога в себе – его творениях, что он потопом уничтожил их всех, кроме Ноя с семейством. Но ведь тем самым еврейский Бог Яхве показал, что он плохо выполнил свою работу по созданию человеков и очень недоволен собою. После уничтожения всех потомков Адама и возрождения рода людского от Ноя и его сыновей Бог (но уже не Яхве, а неназванный Бог Нового Завета) решил предпринять третью попытку в создании людей, послав на Землю своего сына Христоса в обличье второго идеального человека – Иисуса, который распространял среди людей, живших тогда в регионах Галилеи, Иудеи и Самарии (рядом с Месопотамией), своё нравственно-этическое учение (14, 15). Оно потом было разнесено его учениками по всему миру. Вот что значит хорошие ученики! Учитель славен своими учениками. Через них и в люди выйдешь (а если повезёт, то и в Боги). Но это была попытка уже не физического, а духовного обновления людей – потомков Ноя. Что ж, и боги тоже ошибаются, но и признают свои ошибки, что обнадёживает.

Кажется, к сожалению, что и эта, третья попытка Бога по обновлению людей терпит неудачу: за эти 4,5 тыс. лет после потопа и » 2000 лет после появления на Земле Иисуса (родился 22 ноября 9-го года до н. э., распят [но не умер, а ушёл с исторической арены] 22 марта 26-го года н. э.) (15) люди опять успели порядком развратиться корыстью, завистью, гедонизмом, сексуальными извращениями. Неужели нас опять всех смоют?

Теперь приведём из Библии родословную Аврама от Ноя по нисходящей ветви родословной людей, чтобы пояснить наши вычисления.

Ной (500 – 950) → Сим (100 – 600) → Арфаксад (35 – 438) → Сала (30 – 433) → Евер (34 – 464) → Фалек (30 – 239) → Рагав (32 – 239) → Серух (30 – 230) → Нахор (29 – 148) → Фарра (70 – 205) → Аврам (75 [было ему в год бегства из Ура в 2020 г. до н. э.] – 175) …→ Моисей … → Давид → Соломон … → Иисус из Назарета.

Например, моя запись: Сала (30 – 433) → Евер (34 – 464) означает, что Сале было 30 лет, когда у него родился Евер, умер Сала 433-х лет, а Еверу было 34 года, когда у него родился его сын Фалек, и т.д.

Из этого нисходящего (от потопа) ряда родословной Ноя с годами рождения сыновей у представителей каждого поколения мужчин после Ноя следует, что:

I. От потопа до смерти Ноя прошло 352 года.

II. От потопа до бегства Фарры из Ура (если взять за эту дату 2020 г.до н. э.) и его смерти, когда ему было 205 лет, а его старшему сыну Авраму – 75 лет, прошло 367 лет. Т.е., Аврам родился спустя 292 года после потопа (367 – 75). [Можно предположить, что Фарра, который прожил 205 лет, умер в тот же год, когда и бежал с семейством из Ура, т.к. время от бегства из Ура до его смерти по пути в Ханаан в г. Харране измеряется расстоянием от Ура до Харрана, двух халдейско-вавилонских городов. Харран, по Библии, находился также в Вавилонии, т.к. в Библии указано, что после смерти отца (Фарры) Аврам с семейством по повелению Бога пошёл из родного Харрана (город Карры в Северной Месопотамии) в чужой Ханаан: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего … И Я произведу от тебя великий народ … и пришли в землю Ханаанскую … В этой земле тогда жили Хананеи» (Библия, Книга Бытия, 11: 1, 2, 5, 6)].

III. Ной родился 4996 лет тому назад (двигаемся от наших дней вглубь веков: 2011 + 2020 (бегство Фарры) + 367 (от бегства Фарры до потопа) + 598 (столько лет было Ною в год потопа). Так как по Библии, Ной прожил 950 лет, то получается, что он умер 4046 лет тому назад, т.е. в конце III тыс. до н. э.

IV. Таким образом, Ной родился за 965 лет (598 + 367) до побега Фарры из Ура. А так как Ной прожил 950 лет, то получается, что он не дожил всего 15 лет до побега его потомков Фарры, Аврама и Лота из Ура Халдейского и рождения нового народа – евреев.

V. По имеющимся сведениям, побег Фарры состоялся в 2020 г. до н. э., т.е. 4031 год тому назад. Это год начала формирования еврейской нации.

VI. Адам родился 6052 года тому назад (2011 + 2020 + 367 + 598 + 1056).

VII. От рождения Адама («сотворения мира») до рождения Ноя прошло 1056 лет.

VIII. От рождения Адама до библейского потопа прошло 1654 года.

IX. Исход евреев во главе с Моисеем из Египта (1575 [год рождения Моисея] +2011 – (120 [продолжительность жизни Моисея] – 40 [прошло от бегства Моисея из Египта и до его смерти])) – 3506 л. т.н.

X. И, наконец, решающее для темы статьи вычисление по всем этим данным:

«Всемирный потоп», описанный в Библии, произошёл 4398 лет тому назад (Ной родился 4996 лет т. н., а во время потопа ему было 598 лет, т.е. 4996 – 598 = 4398 лет тому назад).

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА

ОСНОВНЫХ БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЙ, УПОМИНАЕМЫХ В СТАТЬЕ

6052 г. т. н. Сотворение мира, рождение Адама.
5122 г. т. н. Смерть Адама.
4996 л. т. н. Рождение Ноя.
4503 г. т. н. Победа Хайка над Бэлом-Нимродом.
4496 л. т. н. Рождение у Ноя Сима.
4398 л. т. н. Библейский потоп.
4396 л. т. н. Рождение у Сима Арфаксада.
4106 л. т. н. (или 4051 г. т. н.) Рождение Аврама (по двум разным датам).
4046 л. т. н. Смерть Ноя.
4031 г. т. н. Побег Фарры, Авраама и Лота из Ура в Ханаан.
3931 г. т. н. Смерть Авраама.
3506 л. т. н. Исход Моисея из Египта.
3096 л. т. н. (или 3046 л. т. н.) Рождение Давида (по двум разным датам).
3059 л. т. н. (или 3009 л. т.н.) Взятие царём Давидом г. Иевуса (Иерусалима).
3026 л. т. н. (или 2976 л. т. н.) Смерть Давида (по двум разным датам).

ПОСЛЕСЛОВИЕ

История всё больше видится как собрание легенд из далёкого прошлого. Не оставляет впечатление, что всё уже было. Это зашифрованные послания древности нам. И наша задача – их расшифровать, сняв легендарно-мифический слой и мистико-религиозную упаковку с истинных знаний древних людей, которые знали много больше нас. Но их знания пришли в противоречие с моралью и нравственностью, они не смогли обуздать свою безнравственность – и погибли.

Редакция «Ноева Ковчега» публикует материал Марка Мильграма об «операции спасения» Ноя во время Всемирного потопа. Автор статьи в течение многих лет занимается исследованием описанных в Библии событий и излагает свою версию плавания Ноя.

Куда приплыл Ковчег Ноя? Первая книга Библии «Бытие» подробно описывает историю человека по имени Ной (потомок Адама в 10-м поколении), который построил Ковчег и спас себя, свою семью и животных во время потопа. Он поселился в Армении и стал прародителем человечества, по меньшей мере, его белой расы, в первую очередь армян.

В этом описании много недоговоренностей, неувязок, которые ставят под сомнение подлинность самой истории. Но читать Библию надо очень и очень внимательно, так как каждое слово, каждое утверждение в книге имеют глубокий смысл, который нам пока не всегда ясен. Несмотря на многовековой опыт изучения Библии, она неисчерпаема.

Используя инженерно-техническую экспертизу, я попытался с учетом многочисленных исследований и научных комментариев прояснить главные эпизоды этой истории. Сделанные в результате предположения представляют научно-техническую гипотезу, подтверждающую подлинность эпопеи Ноя. Рассмотрим главные составляющие этой версии.

Потоп был

Американские ученые из Вашингтонского и Северо-Западного университетов, их английские коллеги из Манчестерского университета обнаружили на глубинах 90 -1500 км огромные резервуары воды.

Многие ученые считают, что потоп на самом деле был, и не один. Из подземных резервуаров земли могло произойти катастрофическое извержение горячей соленой воды с паром, уровень Мирового океана поднялся, от сконденсированного пара хлынул ливень, который, вполне вероятно, шел 40 дней и 40 ночей. Эти природные катаклизмы привели к Всемирному потопу. А потом вода ушла обратно… В наше время на дне океана стали все больше находить так называемых «черных курильщиков» – странных дыр, из которых ключом бьет вода температурой 400 градусов.

Американский писатель-фантаст Айзек Азимов в своей книге «В начале» пишет: «На северо-восточном побережье Персидского залива расположено место стыка гигантских тектонических плит земной коры, так что вполне вероятно, что их сдвиг вызвал землетрясение и сопутствующие ему приливные волны, захлестнувшие берег залива». Об этом же сообщает питерский ученый Анатолий Акопянц: «Корабль Ноя поднялся к Арарату вверх по Евфрату. Его гнала нагонная волна, вызванная невыясненным природным катаклизмом в прилегающем к Месопотамии районе Персидского залива примерно 4,5 тыс. лет тому назад, обратившим течение реки Евфрат вспять».

Вполне возможно, что это суперземлетрясение было спровоцировано одной из крупнейших планетарных катастроф – падением на поверхность Земли большого небесного тела, произошедшим как раз 4300-4500 лет тому назад. Скорее всего, этот гигантский метеорит перед падением раскололся на несколько фрагментов, и они достигли Земли в разных ее частях. Произошла глобальная катастрофа, о которой упоминается в различных преданиях.

Один фрагмент небесного тела мог упасть в районе Средиземного моря у южных берегов сегодняшнего Израиля, другой – в районе Персидского залива или где-то рядом с ним. В этом месте как раз проходят стыки больших тектонических разломов, под которыми находятся огромные объемы горячей соленой воды. В результате сначала возникло космогенное цунами (его изучают специалисты Holocene Impact Working Group), на которое «наложился» выброс воды из подземных резервуаров Земли, что и образовало такое сверхкатастрофическое явление под названием потоп.

Образовавшаяся нагонная волна, идущая от Средиземного моря и от Персидского залива, подхватила Ноев Ковчег и понесла его к Араратским горам. Простые арифметические расчеты показывают, что при потопе скорость нагонного течения (условно равная средней скорости плавания Ковчега) составила примерно 5,5 км в сутки, средняя скорость подъема уровня воды – примерно 18 м в сутки, или 0,75 метра в час. Такие относительно невысокие скорости обусловили довольно спокойное плавание Ковчега.

Не корабль, а плоты

По данному Провидением «техническому заданию» Ною предписывалось построить Ковчег длиной 138 метров, шириной 23 метра и высотой 14 метров. При этом Ною вовсе не нужен был корабль с системой управления (киль, рули, паруса и т.п.) и навигацией, весьма сложный как в строительстве, так и в плавании. Конкретная конструкция Ковчега в Библии не описана, скорее всего, авторам было сложно это сделать. Трудности возникли и с переводом употребленного термина «тевах», что вроде бы означает «сундук» или «ящик». Кстати, плетеная корзинка, в которой нашли младенца Моисея, тоже называлась «тевах». В латинском и английском переводах употребили слово «арк», что означает «ящик», в славянском – слово «ковчег».

Я пришел к выводу, что Ноев Ковчег – это не длинный «ящик», и не корабль в современном его понятии, а плавучее средство своеобразной конструкции. Ее основание – отдельные плоты, соединенные между собой гибкими соединениями (вполне возможен и буксировочный вариант). Они представляют собой цепочку из 6 квадратных плотов длиной и шириной по 23 метра каждый при общей длине конструкции 138 метров (в оригинале – 300 локтей). На каждом плоту установлено трехэтажное помещение, герметичное со всех сторон, кроме днища, длиной 18 – 20 метров и шириной 6 – 16 метров, закрепленное по бокам наклонными бревнами, связанными сверху и снизу, что образует в разрезе треугольную, устойчивую для внешнего воздействия (ветры, волны) конструкцию общей высотой 14 метров.

Построить такую конструкцию значительно проще, чем корабль, и, главное, она идеально подходит для дрейфа. Плот практически непотопляем. Вся попадающая извне вода уходит через щели в днище. Если морское путешествие на плоту успешно совершил Тур Хейердал, то почему его не мог осуществить еще раньше Ной, тем более что перед ним не стояла задача приплыть куда-то конкретно, главным было переждать и выжить. Кстати, Хейердал в 1947 году проплыл за 101 день на управляемом плоту 8000 км, Зиганшин в 1960 году на неуправляемой барже без еды и воды проделал за 49 дней путь в 2800 км, корабль Нансена «Фрам» в конце XIX века дрейфовал во льдах Арктики 3 года и прошел расстояние более 3000 километров, экспедиция Папанина в 1937 году преодолела на дрейфующей льдине за 274 дня 2500 километров, а Ковчег Ноя за 218 дней проплыл в дрейфующем режиме 1200 километров (средняя скорость 5,5 км/сутки).

Вполне возможно, что для упрощения условий содержания животных и для устранения возможных конфликтов между людьми Ной и сыновья разделились: 2 плота занял Хам, 2 плота – Сим, на оставшихся 2 плотах плыли Ной и его младший сын Иафет.

Место строительства – район мегалита Руджм эль-Хири

Для подготовки и осуществления постройки такого большого объекта, как Ковчег, а также для сбора и содержания домашних животных и диких зверей необходима довольно значительная и относительно ровная поверхность, которая вместе с тем должна находиться вблизи источника лесоматериала, а также на достаточной высоте над уровнем моря и с менее жарким климатом.

Такая местность нашлась. Возможно, Ной с семьей там и жил. Это район Голанских высот рядом с рукотворным мегалитом под арабским названием Руджм эль-Хири («каменный вал дикой кошки»). Мегалит представляет собой несколько концентрических колец с курганом в центре, сложенных большими валунами из базальта. Его внешний диаметр составляет 160 м и соизмерим с длиной Ковчега. Мегалит был сооружен до Ноя, сохранился и по сей день, хотя значительно разрушен. Его назначение пока непонятно. Рядом с ним израильские археологи нашли жилье древнего человека – землянки. В Армении около города Сисиана, кстати, также имеется подобный древний памятник – мегалит Зорац-Карер (Караундж), сооруженный примерно в то же время, что и Руджм эль-Хири. По одной из версий, Караундж являлся древним космодромом.

При абсолютной высоте района мегалита Руджм эль-Хири примерно 1000 м над уровнем моря (как и Еревана) разрушительная волна суперцунами от падения небесного тела могла пройти ниже, Ковчег подхватило и понесло к Араратским горам пришедшее затем более спокойное течение вод из глубин Земли.

Вместе с тем, не исключаются и другие варианты места строительства Ковчега, в том числе в Месопотамии (Двуречье).

Лесоматериал и устройство

Возможно, при сооружении Ковчега Ной использовал имеющийся опыт плотостроения, о котором сегодня известно немного, при этом он значительно усовершенствовал конструкцию. Плоты Ноя были сооружены из цельных бревен ливанского кедра, имеющего по сравнению с другими видами местных лесоматериалов наименьшую плотность (удельный вес) – до 400 кг/куб. м в высушенном состоянии – при высоте до 50 м и диаметре ствола до 2,5 м. В Библии в качестве названия дерева употреблен термин «гофер», но никто не взял на себя смелость перевести его. Однако, исходя из практической пригодности имеющейся для строительства плотов древесины, наиболее подходящее местное дерево – именно ливанский кедр. Бревна ошкуривались, высушивались и осмаливались. Кстати, бальса, которую использовал Хейердал, значительно легче, всего 160 кг/куб. м, а современная сосна, как наиболее близкий аналог кедра, имеет плотность 500 кг/куб. м, что следует учитывать при расчетах грузоподъемности и мореходности плотов.

На плотах в соответствии с «техническим заданием» Провидения были сооружены герметичные прямоугольные помещения, обвязанные с боков и скрепленные наверху длинными бревнами, что придало всей конструкции треугольную форму, наиболее устойчивую при различных перипетиях длительного морского плавания. При этом гибкие соединения между плотами придали Ковчегу необходимую устойчивость к волнам и удерживали его от разрушения.

Возможны и другие варианты устройства плотов.

Условия жизнедеятельности

Как известно, Бог запретил Ною выходить из Ковчега, что в случае полностью герметичного «ящика» или корабля делает удаление отходов жизнедеятельности людей и животных весьма затруднительным. С этой точки зрения плот позволяет удалять их через щели или через специальные отверстия в дне. По наблюдению Хейердала, вода снизу вверх никогда не поступает.

Кроме того, проветривание одного плота значительно эффективнее, чем всего длинного «ящика». Хотя и в этом вопросе все не так просто. Для эффективного проветривания нужны 2 отверстия – снизу и сверху. В Библии указано только одно – сверху. Поэтому, если Ковчег является герметичным со всех сторон «ящиком» или кораблем, то нижнее отверстие в нем, а соответственно и проветривание устроить невозможно, а если это плот, то реально.

Конец плавания

Семья Ноя и животные в конце потопа (через 218 дней) благополучно прибыли в район Араратских гор. Нагонное течение «доставило» их, по моему мнению, к Арагацу, Арарат остался в стороне. Большой Арарат (Масис) уж больно высок, крут, скалист и неприступен.

Дальше наиболее вероятен такой сценарий. Когда вода стала спадать и появилось отгонное течение, вся семья разделилась. Хам со своей семьей и частью животных на двух плотах приплыл к горе Малый Арарат (или Арарат), но с другой, южной, стороны. Он стал прародителем афразийской семьи народов. Следы его плота, по моему мнению, следует искать на этой территории, скорее всего, на местностях между изогипсами 2000 – 2500 м, наиболее подходящими для причаливания: пологие откосы, довольно большое плато и т.п.

Второй сын – Сим со своими двумя плотами отправился в Месопотамию (Двуречье) и стал прародителем семитской группы народов.

Такой сценарий объясняет, как оба брата попали туда после потопа. В рамках данной гипотезы возможны и другие варианты поселения Хама и Сима.

На Арагаце

Вопрос прибытия любого плавучего судна к берегу – непростой. Берег должен иметь определенные характеристики, то есть быть удобным для высадки. Корабль с осадкой 3 – 4 метра ближе чем на 100 метров к берегу в любом случае не подойдет. Как перевести животных на берег? Плот же может подойти к берегу вплотную, но рельеф берега должен быть достаточно пологим. Известны случаи трагической гибели людей, пытавшихся на океанских плотах высадиться на берег и разбившихся о рифы и скалы.

Поэтому считаю, что сам Ной с младшим сыном Иафетом на двух плотах ровно через год после начала потопа высадились на горе Арагац, на территории современной Армянской Республики, в районе озера Кари (на высоте примерно 3200 – 3500 м над уровнем моря). Здесь же Бог явил радугу в знак завершения Ноем сложного путешествия, как символ Вечного завета между Богом и людьми. Затем семьи Ноя и Иафета с животными спустились в Араратскую долину, в более теплые места, похожие по рельефу и по климату на их родину (Междуречье или Израиль), став прародителями армян и северо-западных (индоевропейских) народов. Ной основал поселение Ереван, прожил еще 350 лет и скончался в возрасте 950 лет.

В составе изыскательской экспедиции я был на этом южном склоне Арагаца летом 1965 года и могу сказать, что эта местность очень подходит как для «приземления» плота, так и для дальнейшего пешего перемещения людей и животных. Достаточно пологий откос без скал, обилие ручьев и речек с талой водой за счет того, что лавовый «покров» Арагаца преимущественно водонепроницаем и на горных склонах преобладает поверхностный сток воды.

Склоны же Арарата, наоборот, круты, воды на них нет, так как слагающие гору породы – «трещиноватые» базальты и талая вода с ледников сразу уходит, образуя в основном подземные стоки. Они, кстати, являются основным источником воды крупного артезианского водного бассейна под Араратской долиной. Кроме того, пеший спуск с Арарата был бы намного сложней, чем с Арагаца. Поэтому думаю, что Провидение направило Ковчег Ноя для высадки именно к Арагацу, к местности с наиболее удобными условиями причаливания и относительно простым маршрутом спуска в Араратскую долину.

Гипотеза требует доказательств

Изложенное выше – только предварительные соображения, схема, гипотеза, которая требует доказательств.

Доказательств может быть три. Первое, наиболее доступное – нахождение каких-либо следов Ковчега на Арагаце в районе озера Кари, в том числе и на его дне. Второе – нахождение каких-либо следов Ковчега (плотов Хама) на южном склоне горного хребта Арарата, что весьма проблематично. Третье, наиболее затратное, но наиболее реальное – сооружение и проведение практических водных испытаний копии плота Ноя.

Каждый элемент «новой» конструкции Ковчега, каждый эпизод этой библейской истории заслуживает разносторонних исследований и расчетов, проведения раскопок, натурного моделирования. В том числе исследований и разработок текстологических, источниковедческих, теологических, а также кораблестроительных, геологических, археологических, географических, океанологических и климатических. Необходимы компьютерное моделирование конструкции Ковчега и его испытания. Нуждается в современном осмыслении также этический аспект подвига и заветов Ноя. Поддерживаю идею установления памятника Ною и его Ковчегу в Ереване.

Марк Мильграм, горный инженер