Русь изначальная история. Русь изначальная. Праистория Руси. Трудное рождение новой исторической школы

Введение

До сего времени в нашей офицальной науки и школьных учебниках истории России почти единственным источником сведений о древней и средневековой Руси считается летописный свод 12 века "Повести временных лет", написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором и вобравшем в себя родовые предания, повести, сказания, легенды исторического и сказочного характера жития первых русских святых. К сожалению, многое не дошло до нас в рукописных подлинниках. Даже "Повесть временных лет" - это лишь, тень творения Нестора, настолько она искажена переработками, вставками, дополнениями, что нуждается в подобных исследованиях с целью предугадать былые предупреждения, описывая преднамеренные искажения и домыслы, которые помогают воссоздать, словно из осколков объективную и правдивую мозайку Руси Изначальной, облик которой по-прежнему во многом скрыт покровом таинственности. Посставленные задачи помогут расскрыть суть в становлении будущих племенных союзов, т.е. в дальнейшем установлении государственности у славян, а также их появление и расселение в соприкосновении Восточных славян с другими древними цивилизациями.

В данной работе рассматриваются различные версии на процесс формирования русского государства, где можно представить более подлинную историю его возникновения.

"Повесть временных лет" - правда или ложь?

Историкам известно, что первым редактором Нестора был игумен - монах Сельвестр. Его труды тоже дошли до нас в списках из которых наиболее полным и старейшим является лаврентевская летопись (337г.), а в третьей редакции, так называемой Ипатевской летописи, начала 15 столетия, уже даже не упоминается имяни Нестора.

Единственная копия сподлинника "Повести временных лет", до конца 18 века сохранилась в Польше, некоторые отрывки сохранились в русских летописях и то, в глухих отдаленных от центра монастырях. Переписчики же в этих монастырях с текстами своих предшественников обращались очень вольно: изначальные сведения или опускались вовсе или видоизменялись в угоду кому-то из влиятельных князей. Всем этим и объясняются все нестыковки, "белые пятна" в нашей древней и средневековой истории, а также в датировке исторических событий. Как писал В.О.Ключевский "... в историческом вопросе, чем меньше данных, тем разнообразнее возможные решения и тем легче они даются."

Таким образцом подхода является "нормандская теория"происхождения Российской государственности, которая основывалась на содержещейся в Сельвисторовом варианте "Повести временных лет" легенде о якобы призвании новгородцеми в 1862г. варягов на княжение. Несостоятельность и антинаучность этой теориидоказана советскими историками еще в 30-е 40-е годы хх века.

Появление и расселение славянских племен

Говоря о появлении славян нужно сказать с какого времяни отсчитывать исконность их появления? Всегда ли жили славяне в Восточной Европе или пришли из других земель? А если пришли, то откуда?

Увы, на многие из этих вопросов наука способна ответить лишь предположительно. Решающим, отличительным признаком народа служит язык, но узнать на каком языке говорили обитатели восточной Европы 1 в. н. э., не касаясь уже более отдаленных веков не так и просто. Ведь первобытные племена не знали письменности, а архелогические памятники не позволяют судить о языке их создателей.

Многое в науке остается спорным. Некоторые ученые отождествляют скифоф-пахарей, о которых еще рассказывал отец истории Геродот, другие возражают считая кимерийцев, эт-руссков и сарматов прославянами. Первые бесспорно славянские памятники появляются в Восточной Европе на берегах Днепра в 6 веке н.э. Древнейшая русская летопись 12 века "Повесть временных лет" сохранила рассказ о приходе славян на Днепр с Дуная через Карпаты, где в 6 веке существовал сильный племенной союз дулебов.

По мнению современных ученых, путь славян в Восточную Европу лежа не только через Карпаты, но и второй поток шел с южных берегов Балтики к берегам Волхова и Ладоги - туда, где позже встанет Новгород. А древнейшую общеславянскую прародину большенства специалистов склонно искать в центральной Европе, в верхховьях Дуная, Вислы, Одера и Эльбы.

Расспространенная в прошлом веке гипотеза о приходе славян из Азии ныне отвергнута официальной наукой.

В 7-8 веках славяне составили уже значительную часть Восточной Европы, постепенно они осваивали пространство центра Европейской части наше страны. Славяне несли в эти не обжитые и малообжитые края более высокую земледельческую культуру, выработанную на плодородном Юге, постепенно соседство с более ранним балтским и угро -финским нселением привело не только к обмену опытом, зимствованием достижений, но и взаимной ассимиляции угро-финов и славян.

Летопись повествует о расселении славян в Восточной Европе. Составленная в Киеве она с особой симпатией расскзывает о живших на Днепре предков Киевлян-полянов их соседей северянах и древлянах. Между Припятью и западной Двиной живших дреговичей, по берегам реки Полоты - полочан, а в районе Смоленска кривечей. На берегах Ильмень -озера возникли поселение ильменских славян, будущих новгородцев. Территорию к востоку от Днепра осваивали Радимичи, жившие по реке Сошо и самое отдаленное славянское племя - вятичи, поселившиеся в бассейне Оки. Наконец, к Юго-Западу от Киева, в Прикарпатье, расположились волыняне, уличи и теверцы.

Вот мы и пришли к ответу на вопрос кто были преки русского народа. Как видите, он не столь очевидный, но зато- и не поверхностный. Оказывается, предками русских украинцев, белоруссов были наряду со славянами угро-финны и Балты. Более того их соотношения в разнах районах страны были различны, это подтверждают антропологические данные. Даже сегодня, внешний облик русских людей, живущих в удаленных друг от друга областях не одинаков.

Установление государственности у Восточных славян

Государственность же у восточных славян была задолго до указанной даты, что явствует из известных в научном мире Бертийских грамот, где упоминание о Киевской Руси датируется 839 годом. Если и имелось "признание" нормандской теории, то только в призвании новгородским вечем варягов, чтобы те служили защитниками и не касались политической власти, значит в этом случае нельзя связывать с варягами образование древнерусского государства.

Именно такая трактовка событий согласно посследним исследованиям и анализа всех дошедших до нас фрагментов несторовой "Повести временных лет". Более пристольное изучение несторого творения, говорит о том, не избирались варяжские князья на правление Русью, а о захвате Северной Руси ими, а, возможно, и одним лишь Рюриком, поскольку версия о возникновении имен Синиус и Трувор от неправильного перевода летописцем иностранных слов "сине-хус" - род, домочадцы и "тру-варит" - дружина, скорее всего верна.

По Нестору, русская земля начилась с князя Кия, основателя Киева, из данных летописи строительство можно отнести к 430 году. Историчность Кия и его братьев Щека и Хорева подтверждается открытием нынешнего века Велесовой книге, известной также под названием "Дощечки Изенбека". В их текстах рассказывается о том, как Кий со своим племенем Русов поселился на Днепре, занятая ими территория называлась "Земе Руська" (земля русская), а сам Кий предстает как удачливый полководец, где упоминается поход Кия на царьград (Константинополь), его войне с Камско-Волжскими Болгарами. В Велесовой книге перечисленна целая денастья его потомков, в течении почти века правивших землей русской.

Нестор сообщает о четырех князях рода Кия, после которых Киев и подвластные ему земли оказались в руках иноземных находников, которых представляет экспансия варягов из Новгорода на Юг, после прихода на княжение Рюрика с дружиной.

Скажем несколько слов о Рюрике и о "нормандской теории" возникновения государственности у древних славян. Огромное колличество исследований посвящено основателю денастий рюриковичей. Гипотезы о нем, зачастую, противоречат друг другу. Известно, что его прототипом приверженцы "нормандской теории", считали многих норвежских и швецких князей, но, видимо, споры о происхождении Рюрика были еще при его жизни. Очевидно, Рюрик претендовавший на княжение в Новгороду утверждал, что он не просто "русич", а прямой потомок Славена, первого новгородского князя. Для этого у него были основания. Неслучайно же во всех списках "Повести временных лет", Рюрика и его спутников называют варягами-русь.

ПОо средневековой легенде, Рюрик - это сын Годослава, князя бодричей славянского племяни жившего на побережье Балтийского моря. Видимо,Гостомысл (новгородский князь, который пригласил на княжение варягов), выдал свою дочь за Годослава и она родила Рюрика. Рюрик - варяг, но варяжество - это род занятий, а не имя этнической группы, т.е. он не норман, а бодрич - славянин, "Варяг-Русь". Права Рюрика на престол обасновывались тем, что он внук Гостомысла и потомок Славена, а значит его власть освещена Богом.

В 882г. дружинники Рюрика Аскольд и Дир освободили племена полян от дани хазарам и остались править Киевом. Родственник Рюрика князь Олег хитростью вымонил Аскольда и Дира из города убил их, а затемобъединил Новгородское и Киевское княжества, сделав Киев столицей нового государства. Объединение Южной и Северной Руси в конце 9 века - отправная точка образования Киевской Руси, как нового этапа древнерусского государства.

Новый взгляд на установление государственности

Но есть и другой взгляд именно на этот этап объединение Северной и Южной Руси. Освободителем от "находников" (Аскольда и Дира) был вовсе не родственник Рюрика князь Олег, а Вещий Олег, который пришел в Киев с Юга, но как оказывается тоже из Новгорода. Дело в том, что анализ разрозненных сообщений, содержащихся в средневековых источниках (латинских, византийских, арабских, персидских, хорезмских) позволяет сделать вывод о существовании в те времена государственного образования, сформировавшигося вокруг города Рось (Русь), которые стоял в устье Дона. Это государственное образование под натиском "находников" захирело, а его центр переместился в Крымский Неаполь (у которого было более древнее название - Кирчадаш) и эти названия в переводе означают одно и тоже: Новый город (Новгород).

Выходцем из этого Южного города и был Олег. В дошедшей до нас переписке хазарского князы с латинским вельможей Олег называется его настоящим имянем Х"Елгу, что значит "мудрый", "вещий", с которым все считались включае коварную и страптивую Грецию.

Напрашивается вопрос почему Олег имея владения в Крыму, вдруг двинулся на Север? Убедительный ответ дают исследования данных, хронившейся в синодальной библиотеке, отрывочной летописи хранившейся в Новгороде. По ее материалу воссоздаются события того времяни. Киевскую Русь с Востока терзают хазары и камско-волжские Булгары, с Запада и Севера на нее устремились дружины варяжских находников. Вполне возможно, что представители, оказавшихся под иноземным игом славянских племен собрались где-то на севере, куда не достигает рука находников обсудить, как же покончить с их засилием и принемают решение обратиться за помощью к Руси, которая существует на берегах Понтаэвксинского, как по-гречески называлось Русское (Черное море). Эти события в несохранившейся пергаментной летописи были отмечены 859 годом.

Послы отправлюются к Вещему Олегу, с прошением от славянских племен о помощи, против притесняемых их "находников". Приняв предложение, Олег убивает варягов, убив их вождей Аскольда и Дира, а затем продвигается на север к Новгороду, в этом ему помогают славянские племена. Этим и объясняются причины появления его дружины в Киеве.

Как видим, родством между Рюриком и Вещим Олегом даже и не пахнет. Сельвестр неслучайно в своей редакции "Повести временных лет" не упоминает о договорах Олега с Византией, где он назвался самым старшим из русских князей, хозяином Земли Русской, кленется Перунов и Велесомпринимает роту, т.е. присягает на русском языке. Достоверно известно, что на нем же был составлен главный Олегов договор с греками в 911г., в нем между прочим не разу не упомянуто имяни Игоря, что выглядело бы противоестественно, если бы тот дествительно был сыном и законным наследником Рюрика, как все это представляет Выдубецкий игумен (летописец). Игорь, от которого в истории ведется вся родословная русских князей, по закону унаследовал княжение от русского же предшественника Олега, а Рюрик здесь вовсе не причем.

Но зачем же спрашивается понадобилосьпривязывать к нему всю генеалогию позднейших властителей Киевской Руси, безжалостно обрубая древние отечественные корни?

Оказывается, Сельвестр не оригинален. Выводить иностранное происхождение правящих денастий, для предания большего политического веса было модно, обосновывая ее законности правом "вселенского родства" с выдающимися личностями и сыгравшими в общемировой истории народами было в традиции ученой средневековой историографии. Например, французы уже в 16 веке вели происхождение своих королей от Троянцев; немцы выводили свое денастье из древнего Рима, швецарцы от скандинавов, итальянцы от германцев. Историк 10 века Ведукинт Корвейский передает легенду о призвании саксов (германские племена) Хенегста и Хорса Бриттами (Англичане), очень напоминает нашу летописную сагу а Рюрике. Она, кстати, отнюдь не одновариантна. По версии зафиксированной в "сказании о князях Владимерских", а затем ппереизложенной в Воскресенской летописи и "Государевом Родославце" (16в.). Рюрик вовсе не скандинав, а выходец из Пруссии, где якобы некогда правил его родовитый предок легендарный Прусс, генеалогия которого тянется к римскому императору Октовиану Августу. Так русские самодержцы обосновывали свое патрицианское происхождение.

Нетрадиционная теория на историю Руси академика А.Т. Фоменко

Наша общепринятая хронология, созданная в 16-17 веке нашей эры по мнению Фоменко не верна. Правильной он считает свою хронологию древней и средневековой Руси с математическими выкладками разработанную группой математиков. Для новой хронологии послужило несколько моментов:

1. Естественно-научный. Связан с астрономическими проблемами. Это солнечные и лунные затмения и временые колебания, которые с этими проблемами связаны.

2. исторический, где на сравнении священного писания Ветхого завета и Нового Завета он пришел к некоторым материалистическим выводам.

3. хронологический. По мнению Фоменко история располагает независимой системой датировки событий, а операется не "исскуственные даты", сохранившиеся в древних письменных источниках.

4. психологический - это когда события прошлого как бы повторяют друг друга, но не в реальности, а в описаниях, из этого делается вывод, что исторических событий гораздо меньше, чем принято думать.

В своем весьма обширном научно-художественном труде, который вылелся в его книгу "Империя", Фоменко рискованно утверждает, что историю фальцифицировали в 17 веке по прошению царей Романовых, горевших мрачной решимостью уничтожитьвсе свидетельства о монгольской империи со столицей в Ярославле, т.е. в Новгороде Великом.

По его версии о монгольской империи "Татаро-монголия" - это иностранный термин, обозначающий средне-вековую Русь до 17 века (от латинян). Вообще отмечает Фоменко, что Батый - это, вероятно, слегка искаженое имя "батя" - отец. У Казаков до сих пор их предводителя зовут батькой. Итак, Батый - это казачий батька, т.е. русский князь. Вот на таком примере Фоменко делает некоторые выводы. Согласно которым, средневековая Русь и монгольская империя одно и тоже.

Он считает, что Россия была некогда могущественной державой с владениями на Аппенинском полуострове, по названию живших там племен эт-руссков, цивилизация которыхнекогда предшествовала римской и исходя из названия трактующегося как это русские и языковых сходств он делает свои фантастические выводы. (см. приложение) Что это? Истина или абсурд...

И зачем же тогда русским царям нужно было нагонять эту смуту, закрывшую всю нашу память о своей же величественной цивилизации? На этот вопрос можно ответить лишь догадками, которые в свою очередь будут противоречить друг другу.

Традиционные историки в свою очередь считают, что Фоменко проповедует ересь, но более чем двадцатилетний труд академика, подсчитанный с математической точностью не может быть опровергнут, т.к. людым просто не хватит времени на опровержение его гипотезы.

Академик Фоменко романтический математик, он занимается наукой в чистом виде и не очень то интересуется тем, что будет дальше с его трудами, хотя он не против того, чтобы о них узнало как можно больше людей.

Великая арийская цивилизация - мать русского племяни

Из глубины веков сияет на нас явным светом великая арийская цивилизация - мать русского племени, что находит подтверждение в Велесовой книге, а также в свете новейших археологических открытий на южном Урале и позволяет историю энтогенеза русского народа на протяжении более чем 3,5 тыс. лет. Заглянем сквозь толщу времени в 17 век до нашей эры, именно на этот период времени приходится рассвет древнего арийского города Аркаим, обнаруженного русскими учеными археологами на южном Урале. Название город получил благодаря своей географии. Он расположен вблизи горного хребта, который назывался Аркаим. На старых казачих картах вся долина, в которой расположен город называлась Аркаим.(см. приложение).

Не будем касатся всех археологических находок, а только каснемся храма-обсерватории (диаметр 160м.). Его структура точная копия зодиака и напоминает огромный гороскоп: 28 делений - лунных стоянок, 18 точек восходов и закатов солнца и луны, в дни равнодействий и солнцестояний. Описывая храм-обсерваторию ученый К. Быструшкин говорит следущее: "Геометрия памятника совершенна. Сохранность руин позволяет измерить с точностью до сантиметра и минуты дуги большинства деталей. Ключ к пониманию деталей дал Стоунхендж (древняя обсерватория в южной Англии). Стоунхендж расположен на 51 градусе 11 минутах северной широты. Аркаим на 52 градусе 36 минутах севернной широты. Оба сооружения геометрические круги, радиус кольца лунок Стоунхенжа до сантиметра равен радиусу внутреннего кольца Аркаима. Точно совпадают главные оси и ряд более мелких деталей".

В чем же причина сходства древних обсерваторий, расположенных на огромном расстоянии друг от друга?

Чего явилась новая миграция славян-антов, выразившаяся в виде расселения по Восточной Европе летописных племен, из которых образовались «три русские народности». В проблеме происхождения русского народа одним из главных является вопрос о происхождении его имени. А. А. Шахматов стал первым ученым, пытавшимся разработать скандинавскую версию происхождения имени русского народа. Эта идея перешла...

20-х - начале 30-х гг. известный историк, академик Б.Д. Греков, более других занимавшийся первыми веками Древней Руси, обнаружил, что в Древнерусском государстве не было рабства и, соответственно, Древняя Русь не проходила стадию рабовладельческой формации. Правда, Б.Д. Греков излишне удревнял время возникновения государства в Древней Руси, относя его еще к периоду до призвания варягов. Идею Б.Д. ...

«У Лукоморья дуб зелёный
Златая цепь на дубе том…»
А.С. Пушкин

«Отыщи всему начало,
и ты многое поймёшь»
Козьма Прутков
«Отними у народа историю -
и через поколение он превратится в толпу,
а ещё через поколение им можно управлять, как стадом»
Йозеф Геббельс

История Руси - это не нераспаханная целина, заросшая в рост сорняками и травами, это скорее густой, непроходимый, сказочный лес. Большинство историков просто пугаются его чащи и не пытаются заходить в него глубже меток, поставленных летописцем Нестором. Какие бабушки нашептали им страхов про этот заколдованный лес? И странно, что их детский испуг не перерос с возрастом в юношеское любопытство и, позднее, в зрелый интерес исследователя.

Например, рассказы Арины Родионовны не только не напугали злыми Кощеями, но разбудили в юном Пушкине русскую душу, которая отразилась в его великолепных стихотворных сказках.

Сказки, были, мифы, легенды - до сих пор не использованный багаж, исторический и культурный источник наших предков. Эти древние пласты народного творчества позволили сохранить удивительно красивый русский язык и великую культуру нашего народа.

Где и когда зародилась Русь? Мнения современных учёных разделились. Одни считают, что Русь (и всё человечество) зародилась на севере, другие - на побережье Чёрного моря, третьи в западных славянских землях, четвёртые - на «аркаимовском» востоке.

Да, древняя Русь оставила бесспорные следы в разных сторонах света. Но зародилась она в то время, когда ещё не было деления на север и юг, запад и восток. Где бы ни жили русские сегодня, про них нельзя сказать: северные русские, южные русские и т.д. (сравните, восточные славяне, северные корейцы).

Потому, что исторически русские - центристы. Место, где они появились и осознали себя, стало центром, точкой отсчёта развития и становления человеческой цивилизации. И лишь потом они разошлись в разные стороны света, образуя новые племена и народы .

Данная работа - попытка доказать именно такую историческую версию. Каждый из шагов, на которые разделено это исследование, - небольшое открытие, маленькая сенсация. Каждый шаг - приглашение к движению, изменению угла или точки зрения. Только обойдя предмет вокруг, можно судить о его размере и форме.

Если ты, уважаемый читатель, считаешь дремучий лес скорее другом, чем врагом, если ты готов к любым неожиданностям и железная логика, а не навязанная догма, является для тебя верным аргументом, то я приглашаю тебя в путь. В путь по нашей родной земле, по нашим холмам, рекам, городам и посёлкам, чтобы найти оставленные нам, на первый взгляд, казалось бы, невидимые, следы и вехи наших великих предков. Будь внимателен и любопытен. И тогда тебе откроются древние, удивительные, почти забытые тайны.

А всё тайное когда-нибудь становится явным.

В далёком, ещё школьном, детстве произошло моё знакомство с творчеством нашего знаменитого земляка, Алексея Максимовича Горького, многое из которого посвящено описанию дореволюционного Нижнего Новгорода. Настоящий художник помогает представить, ощутить и сопережить то, что он описывает. Читая его повесть «В людях», главу, где он рассказывает об охоте на куликов во время весеннего разлива, происходящую в районе современного Мещерского озера, нижегородцу можно легко представить картину этого разлива стрелки двух рек: Оки и Волги. Если бы описываемое классиком половодье повторилось сегодня, мы бы увидели заполненные водой до второго этажа здания Нижегородской Ярмарки, планетария, цирка, полностью затопленное метро, электрички и поезда, утонувшие около железнодорожного вокзала по окна вагонов.

Средний уровень воды около Нижнего Новгорода составляет сегодня высоту около 64–65 метров над уровнем моря. Всегда ли уровни вод Оки и Волги были такими?

Конечно, нет.

И дело не только в весенних разливах.

Для начала спустимся по красавице Волге к самому большому в мире озеру - Каспийскому морю. Абсолютный уровень этого внутреннего моря сегодня составляет -27 м, и этот уровень ежегодно падает. То есть море постепенно высыхает, увеличивая перепад между истоком и устьем впадающих в него рек. Тем самым Каспийское море как бы всасывает в себя эти реки, в результате чего они становятся менее полноводными и мелеют.

Картина обмеления рек в волжской акватории наблюдается повсеместно. Ручьи и малые речки к концу лета почти полностью пересыхают, ранее судоходные реки становятся опасными для судов и используются речным транспортом только во время весенних разливов. Всё это говорит о сегодняшней нестабильности Арало-Каспийской акватории в целом.

Но как давно происходят эти процессы и как выглядели акватории этих морей в древности? Интересно мнение московского геолога, доктора географических наук, профессора Андрея Леонидовича Чепалыги, который считает, что «в древности происходила хвалынская трансгрессия (наступление) Каспийского моря, которое 10–17 тысяч лет назад простиралось до современных Чебоксар. Уровень воды акватории достигал высоты 50 метров над уровнем моря. Часть воды при этом сливалась через Маныч-Керченский пролив в Чёрное море и далее через проливы Босфор и Дарданеллы в Средиземное море».

Приведу абзац из статьи на аналогичную тему опубликованной в журнале «В мире науки» за №5 в мае 2006 года: «При исследовании тектонически стабильных районов (Республика Дагестан) удалось обнаружить около 10 морских террас, появившихся вследствие значительных колебаний уровня воды… Как отмечается в исследованиях Г.Л. Рычагова (2001 г.) и А.А. Свиточа (2000 г.), возникновение подобных террас связано с фазой спада Хвалынского (Каспийского) моря. Максимальный же уровень был таков, что его волны плескались в районе Жигулей и устья Камы».

К сожалению, учёные не продолжили свои исследования выше обнаруженных морских террас ещё на 40–50 м. Но даже предполагаемый учёными подъём вод до абсолютной высоты в 50 м позволял слиться воедино акваториям Чёрного, Азовского, Каспийского и Аральского морей.

Поднимемся теперь от Каспия вверх по Волге в Нижегородскую область.

Здесь природа сохранила древние следы неизвестного нам сегодня могучего водоёма.

Откроем книгу нашего земляка, доктора филологических наук, журналиста Николая Васильевича Морохина «Наши реки, города и сёла» (Нижний Новгород, изд. «Книги», 2007). В главе «Части Нижегородской области» находим: «ОЧЕЛЬЕ - высокая левобережная терраса Волги, находящаяся в нескольких км от реки и ограничивающая пойму. Название русское, связанное со словом «чело» - «лоб, высокое место», указывает на форму террасы».

Данная терраса наблюдается на большой территории Нижегородской области от города Городец до села Михайловское и ниже в республике Марий Эл (фото 1).

Фото 1. Левобережное очелье в районе деревни Ляпуново

Такая же терраса существует и в волжском правобережье от плотины Горьковской ГЭС до деревень Рылово, Замятино, Шурлово и ниже (фото 2).

Фото 2. Правобережное очелье в районе Шурлово

Ширина поймы, ограниченной этими террасами достигает десяти-пятнадцати и более километров.

Аналогичная ситуация наблюдается и с руслами рек Оки и Клязьмы.

Можно попытаться объяснить наличие таких широких пойм нижегородских рек большими весенними разливами во времена, когда вода не регулировалась плотинами. Однако для заполнения водой данной поймы, уровень рек должен был подниматься в весеннее половодье на двадцать-тридцать метров, что представляется маловероятным.

А вот, что пишет известный нижегородский краевед Дмитрий Николаевич Смирнов в своей книге «Очерки жизни и быта нижегородцев XVII-XVIII веков» (Горький, Волго-Вятское книжное издательство, 1971): «Левобережье Волги в пределах Низовского края вмещало «дворцовые волости»: Городецкую, Заузольскую и Толоконцевскую. «Дворцовые» деревни - большие и малые - тянулись длинными порядками по верхней террасе древнего берега реки, вплоть до «Сопчина затона».

Древний берег реки!

Самая понятная и логичная характеристика данной террасы или, как её назвали в народе «очелья».

Замеры уровней тына, основания этих террас, независимо от их расположения: правобережье, левобережье, район Городца или Останкино, показывают стабильные результаты - 85–87 м.

Очень интересную информацию на эту тему можно найти в книге нижегородских геологов Г.С. Кулинич и Б.И. Фридмана под названием «Геологические путешествия по Горьковской земле» (Горький, Волго-Вятское книжное издательство, 1990). Читаем: «Высокие… надпойменные террасы можно наблюдать на левом берегу Волги, у Городца… В разрезе Городецкого берега видны две высокие цокольные террасы… Высокие надпойменные террасы… В.В. Докучаев (Известный русский естествоиспытатель, почвовед. - Прим. авт.) называл боровыми или древним берегом… Её поверхность (Самой выраженной, третьей, террасы. - Прим. авт.) располагается на уровне 90-метровой (!) отметки. Она формировалась во второй половине среднеплейстоценовой поры… (150-100 тыс. лет назад). Эта терраса широкой полосой протягивается от Городца на юг, и многие видели её уступ у с. Кантаурово, где шоссе Горький-Киров резко взбирается в гору».

Далее: «Речные террасы встречаются в долине Волги повсеместно. В Дзержинском (оз. Пыра), Борском (северо-восточнее пос. Пикино), Лысковском районах (оз. Ардино) и в других местах левобережья хорошо просматриваются оба уровня высоких террас».

Со временем образования, так называемой третьей, террасы, точнее, как её охарактеризовал Докучаев, - древнего берега, более или менее понятно. А вот какому водоёму служил этот древний берег? И когда этот водоём ушёл от своего древнего берега?

На первый вопрос ответ однозначен: этот древний берег являлся берегом таинственного, упомянутого во многих русских сказках, «моря-океяна» или Русского моря, которое состояло из разлившейся единой акватории Чёрного, Азовского, Каспийского и Аральского морей, которые, в свою очередь поднялись по руслам, впадающих в них рек, далеко вглубь материка.

Именно на берегах заливов (лиманов) этого древнего, забытого сегодня моря, впервые зародилась и обустроилась загадочная Русь!

Датировка событий - один из самых главных и самых сложных вопросов в исторической науке. Сегодня нет ни одного точного метода их определения. Поэтому, к сожалению, очень часто историей называют её академическую, но далеко не всегда доказанную, версию.

История Руси, растиражированная сегодня на широкую аудиторию - от школьников до академиков, изображает её как историю серой, неразвитой, убогой и дикой страны. Однако, неравнодушному и внимательному («имеющий глаза, да увидит») исследователю Отчизна наша готова проявить многие удивительные тайны, разгадки которых могут ошеломить даже самого подготовленного читателя. Следы, оставленные нам нашими предками, факты, о которые мы спотыкаемся, не желая их замечать по собственной лености или невнимательности, ждут своего времени. Давайте приблизим это время, давайте дотронемся до него рукой, давайте вдохнём его жгучий, терпкий запах.

Водоём, следы которого геологи обнаружили около города Городца, находился на уровне около +90 м от современного уровня моря и, по-видимому, занимал огромные пространства. Исчезновение такой огромной массы воды не могло остаться без следа в памяти людей, живших на его берегах или невдалеке от него. Это событие должно было стать трагедией или отправной точкой для существовавшей в то время цивилизации.

Следы этого события ведут нас к временам, которые связывают истории, описанные в древних мифах и легендах многих народов, а также немногочисленными древними историками, то есть истории о «всемирном потопе» и «гибели Атлантиды». Или, другими словами, о глобальных и трагических изменениях огромных водных акваторий на территории современной России и других стран Аральского, Каспийского, Черноморского и Средиземноморского регионов. Время это оценивается разными историками и исследователями по-разному, в пределах Х-IV века до нашей эры.

Доверим точное определение времени интересующих нас событий профессионалам.

Главный вывод, который необходимо сделать читателю, и доказательству которого в частности посвящена эта работа - полная тождественность и совпадение по времени этих двух наиважнейших событий в истории всей человеческой цивилизации - исчезновение Русского моря и всемирного потопа. А это значит, что все, сохранившиеся у разных народов мифы, легенды, предания об этих событиях, - всего лишь незначительно разнящиеся рассказы об одной и той же истории, об одной и той же трагедии.

Трагедии, которая реально произошла.

Трагедии, которая разделила всю историю человечества на две, сегодня, казалось бы, не соприкасающиеся части - древнюю, «допотопную» и «послепотопную», современную.

Трагедии, в эпицентре которой оказались наши с вами предки, жители той, «допотопной», в то время ещё морской Руси.

Заглянем ненадолго в тот «допотопный» мир.

В то время не существовало проливов Босфор и Дарданеллы, а все четыре современных моря - Чёрное, Азовское, Каспийское и Аральское - слившись вместе, образовывали огромную водную акваторию, которую можно смело назвать по своему географическому расположению, а также в честь его исследователей мореходов-первопроходцев Русским морем.

При этом единое Русское море, поднявшись по руслам текущих в него рек, доходило до современных городов: Киева по Днестру, Воронежа по Дону, Ярославля и Костромы по Волге, Владимира по Клязьме, Ветлуги по реке Ветлуге, Алатыря по Суре, Уржума по Вятке, Сарапула по Каме и Уфы по реке Белой. На берегу этого моря или в его близости стояли такие современные города, как Кишинёв, Кривой Рог, Днепропетровск, Черкассы, Полтава, Запорожье, Луганск, Элиста, Оренбург, Каракалпакия, Грозный и даже Ашхабад (сегодня Ашхабад находится на высотах более 200 м, но его территориальная близость к древнему Русскому морю очевидна). Проверьте, все эти города (их исторические центры) занимают территории, находящиеся на абсолютных высотах около 90 м. Повторюсь, что образ этого обнимавшего огромные территории современной России (и, конечно, не только России) моря отразился во многих старинных русских сказках под названием «море-окиян», которое преодолевают или по которому плавают сказочные персонажи.

На первый взгляд море это было средиземным, так как не имело выхода в океан. Но это не совсем так.

Во-первых, возможно, на месте современных проливов Босфор и Дарданеллы существовали небольшие реки или ручьи, благодаря которым излишки воды могли сливаться из огромного Русского моря в море Средиземное и далее через Гибралтарский пролив в Атлантический океан. Хотя существование этих трёх современных проливов, особенно Гибралтарского, в то время более чем спорно.

Во-вторых, на территории современного Казахстана, севернее Аральского моря, существует так называемое Тургайское плато, разделённое на две части глубокой Тургайской ложбиной, на дне русла которой лежат многочисленные солончаки, солёные и пресные озёра, в одном из которых начинает свой путь на север к Северному Ледовитому океану приток реки Тобол - река Убаган. Пройдёт ещё немного времени, прежде чем Аральское море превратиться в сеть таких же озёр, по расположению которых будет очень сложно угадать территорию затопления когда-то мощного Русского моря и путь выхода воды из него на север. Именно здесь, по руслу Тургайской ложбины, в старые древние времена протекала, неизвестная нам сегодня, река, соединяющая великое Русское море с великим Северным Ледовитым океаном. Благодаря именно этой реке (проливу?) Русское море оставалось более-менее стабильным и являлось, практически, как это удивительно и странно не звучит, морем бассейна Северного Ледовитого океана.

А это значит, что и современные Чёрное, Азовское, Каспийское и Аральское моря являются, по своему происхождению, морями акватории Северного Ледовитого океана!

Именно это обстоятельство позволило нашим предкам освоить и обжить огромные северо-восточные территории для будущих своих поколений. Благодаря стабильному поступлению тёплых южных вод из Русского моря по руслам современных рек Тоболу, Иртышу и Оби, возможно, намного дольше был свободен ото льда летний морской путь вдоль северного побережья материка, что тоже могло сыграть роль в освоении этих земель ещё в глубокой древности.

Следы древнего Русского моря, когда-то омывающего крутые берега современного города Нижнего Новгорода, можно разглядеть невооружённым глазом вдоль правобережья Оки (от города Горбатов) и Волги. На отметке высоты более 85 м видны многочисленные террасы и оползни, которые и являют собой следы действия волн и течений ушедшего моря.

Есть ещё один способ увидеть небольшую часть Русского моря своими глазами и почти в своём первозданном виде. Для этого необходимо отправиться на экскурсию в загадочный город на Волге - Городец, в Нижегородской области. Дело в том, что советские гидростроители выбрали для сооружения грандиозной Горьковской ГЭС самое подходящее с точки зрения геологии место. Здесь, несколько выше Городца, они соединили плотиной два «очелья», левобережное и правобережное, или, как мы уже выяснили, два древних берега того самого водоёма, который являлся когда-то Русским морем. После заполнения Горьковского водохранилища водой, уровень которой сегодня занимает 84 м абсолютной высоты, на карте нашей страны появился малый «осколок» того самого «моря-окияна». И пусть, по выполненным ниже расчётам, уровень того древнего моря составлял более 87 м, то есть на три-пять метров выше уровня современного Горьковского водохранилища, но увидеть воочию его масштабы и представить его значимость для наших предков можно даже сегодня, купаясь в его обновлённых водах.

А чтобы понять трагедию разрушения такого вселенского водоёма, ощутить животный страх перед его необузданной энергией, необходимо, казалось бы, сделать невозможное - попасть на границу между прошлым и настоящим.

И это путешествие возможно!

Если ехать по плотине Горьковской ГЭС со стороны города Городец в сторону Заволжья, то перед наблюдателем откроется завораживающая картина встречи глубокого прошлого и настоящего. Справа случайно возрождённый «осколок» Русского «моря-окияна» откроет перед ним свои величественные просторы, слева можно увидеть остаток от былого древнего величия, но при этом не менее величавую современную красавицу Волгу.

Два разных мира, разделённые тонкой перегородкой. Седая сказочная Русь и современная задёрганная Россия.

Задумаемся, такая ли уж огромная пропасть отделяет нас нынешних от наших вчерашних предков, чтобы не попытаться возродить их историю, их трагедию, их доблесть.

Точнее нашу историю!

Кто не знает прошлое - у того нет будущего.

Причиной подъёма уровня воды единого древнего моря было наполнение его водами полноводных рек, впадающих в него, а отсутствие надёжного стока в мировой океан ставило под угрозу его дальнейшую судьбу. Дело в том, что северные реки, в том числе интересующая нас Обь, освобождаются весной ото льда гораздо позднее рек современных бассейнов Чёрного и Каспийского морей. Ледяные заторы мешают весеннему стоку северных рек, провоцируя значительный подъём уровня их вод. То же самое происходило со стоком древней реки, проходящей через Тургайскую ложбину. Забитое, запруженное льдами русло этой реки создавало естественную плотину, из-за которой уровень воды в Русском море мог угрожающе подниматься, и его воды искали себе новые пути стока, что, возможно, однажды и произошло.

Русское море существовало в центральной части Евразийского континента примерно до X–IV века до нашей эры. Оно представляло собой огромную водную акваторию, абсолютная высота воды которой составляла 85–90 м над современным уровнем моря. Пролива Босфор в это время не существовало. При этом четыре современных моря - Чёрное, Азовское, Каспийское и Аральское, - соединённые друг с другом стабильными проливами, были объединены в единую акваторию, которую мы и назвали Русским морем.

Именно Русское море отразилось во множестве русских народных сказках, описывающих жизнь наших удивительных предков на его берегах, под красивым напевным названием - «море-окиян».

Русское море состояло из трёх ярко выраженных частей.

Первая - Западная часть - представляла из себя разлившиеся Чёрное и Азовское моря с затопленными ими Причерноморской низменностью и низким восточным побережьем Азовского моря. Будучи ограниченной с запада Карпатами и Балканами, с юга Понтийскими горами, Западная часть моря не имела естественных ограничений с севера, что позволило проникать водам этого водоёма далеко внутрь материка по руслам рек, впадающих в него, превратив их в живописные морские заливы. Эти заливы простирались до современных городов: Рыбница по реке Днестр, Первомайск по реке Юж. Буг, Киева по Днепру, Харькова по Северскому Донцу, Воронежа по рекам Дону и Воронежу. Западная часть моря отделялась от второй - Средней его части - возвышенностью Ергени, а сливалась с нею посредством Маныч-Керченского пролива южнее этой возвышенности.

Вторая, Средняя, часть моря представляла собой разлившееся далеко на север современное Каспийское море. Была полностью затоплена Прикаспийская низменность до возвышенности Общий Сырт. С юга эта часть моря была надёжно ограничена горами Эльбурс, а с другой стороны море простиралось по долинам, впадающих в него рек далеко на север. Так, на берегах этих заливов могли находиться современные города: Рыбинск по реке Волга, Буй по реке Кострома, Мантурово по Унже, Владимир по Клязьме, Шарья по Ветлуге, Халтурин по Вятке, Пермь по Каме, Уфа по Уфе, Оренбург по Уралу.

В юго-восточной области современного Каспия эта часть моря соединялась существовавшей в то время протокой с третьей, Восточной, частью Русского моря. Дополнительным доказательством существования этой полноводной протоки-пролива может служить сохранившаяся сегодня загадочная долина легендарной высохшей реки Узбой, которая и оставила своим пересохшим руслом следы соединения в древние времена вод Каспийского и Аральского морей.

Третья, Восточная, часть моря представляла собой, вытянутую с юга на север более чем на тысячу километров, акваторию от хребта Копетдага до Тургайского плато. С запада оно было ограничено платом Устюрт, с востока пустынями Кызылкум и Каракумы.

В итоге, общая акватория Русского моря простиралась в своих максимальных границах от 25 на западе до 65 градусов восточной широты на востоке и от 37 на юге до 59 градусов северной широты на севере. Примерная площадь акватории - около 2 млн кв. км.

Данное море не являлось закрытым или внутренним, несмотря на отсутствие существующего сегодня пролива Босфор. На севере Восточной части Русского моря существует Тургайская ложбина (долина), которая, как ножом, «разрезает» Тургайское плато с юга на север. Сегодня в долине находится большое количество солёных и пресных озёр и солончаков. По Тургайской ложбине протекают реки Тургай и Убаган (приток Тобола). Долина соединяет северную часть Туранской низменности Казахстана с Западно-Сибирской равниной. Её длина около 700 км, ширина - 20–75 км.

Именно по этой ложбине во времена существования Русского моря протекала река, которая, впадая сначала в Тобол, затем в Иртыш и далее в Обь, соединяла Русское море с Карским морем. То есть Тургайская ложбина являлась руслом пролива, соединяющим Русское море с Северным Ледовитым океаном.

Этот факт говорит о том, что Русское море по происхождению и по определению являлось морем бассейна Северного Ледовитого Океана. А это в свою очередь обозначает, что современные моря: Чёрное, Азовское, Каспийское и Аральское с реками, впадающими в них, являются, по происхождению, морями Северного Ледовитого океана.

Этот же факт объясняет расселение в Каспийском море такого северного животного, как тюлень.

Водный выход в Западную Сибирь и к побережью Северного Ледовитого океана позволил ещё во времена существования Русского моря начать освоение этих огромных необжитых территорий.

После прорыва проливов Босфор и Дарданеллы, а также пролива Гибралтар, вода из Русского моря стала быстро уходить в сторону Атлантического океана. Сначала пересох и навсегда потерял своё значение Северный пролив, проходящий через Тургайскую ложбину. Русское море превратилось в море бассейна Атлантического Океана. После этого прекратил своё существование Маныч-Керченский пролив, соединявший его Западную часть с остальными частями Русского моря. В результате Русское море распалось на две части. Появилось новое закрытое море - Каспийско-Аральское. Затем стал пересыхать пролив, проходящий по руслу реки Узбой. Течение уходящей через него воды промыли существующую до сегодняшнего времени её долину. Восточная часть Русского моря превратилась в закрытое Аральское море, судьба которого предрешена.

Уровень современного Каспийского моря постоянно колеблется и составляет сегодня -27 м… Каспийское море сегодня является самым большим озером на земле и полностью зависит от стока впадающих в него рек. Чёрное и Азовское моря соединены с мировым океаном и являются стабильными. Все реки, бывшие когда-то заливами древнего Русского моря, приобрели свои современные очертания и напоминают о своём величии только широкими долинами, заросшими густыми лесами.

Исчезновение Великого Древнего Русского моря или глобальное изменение его акватории осталось в памяти народов, заселяющих его берега, как мифы о великом потопе.

Так перестал существовать самый загадочный водоём, на берегу которого в глубокой древности зародилось самое первое морское государство - седая сказочная Русь.

Повторюсь, что трагическая история этого древнего моря напрямую перекликается с историей всемирного потопа и историей легендарной Атлантиды.

Вот как описывает потоп Диодор Сицилийский: «Самофракиняне объявляют, что у них прежде всех бывших на других островах наводнений великий потоп был. И в первый раз через Кианейское устье, а во второй раз через Геллеспонт воды устремление воспоследовало. Они говорят, что Понт (Чёрное море), будучи озеру подобен, от впадающих в него рек наполнился столько, что, безмерного множества вод не вмещая, в Геллеспонт (пролив Дарданеллы) испустил из себя опыл, где затопил великую часть приморской Азии и немало ровных мест в Самофракии покрыл морскими волнами».

Всё, что осталось сегодня от древней Самофракии, - греческий остров Самотраки в Эгейском море. Значит, по версии автора, воды прорвались со стороны Чёрного моря, а не наоборот.

Дело в том, что есть многочисленные версии того, что проливы Дарданеллы и Босфор образовались в результате прорыва вод со стороны Средиземного моря, но они, на мой взгляд, не выдерживают никакой критики.

Как, например, можно объяснить тот факт, что сегодня существуют сильные течения из Чёрного моря в Мраморное и, далее, из Мраморного в Эгейское, а во времена аргонавтов они были ещё мощнее.

Вот что пишет об этом в своей книге «Загадки древних времён» (Москва, «Вече», 2006) писатель и журналист Александр Волков: «Ещё недавно учёные спорили о том, что лежит в основе легенды об аргонавтах - исторический факт или выдумка. Проливы, соединяющие Эгейское и Чёрное моря, - Дарданеллы и Босфор - отличают коварные встречные течения.

Однако уже в XV веке до нашей эры суда могли заплывать из Эгейского моря в Чёрное. В подобные авантюры ввязывались лишь самые смелые мореходы или отчаянные пираты.

Доказать эту гипотезу взялся английский писатель и путешественник Тим Северин. По его планам греческие корабелы изготовили действующую модель микенского судна. Длина галеры равнялась шестнадцати метрам. Оснащена она была всего двадцатью вёслами и прямым парусом. Вот на этом новом «Арго» современные «руноискатели» ринулись в сторону Колхиды.

Труднее всего оказалось войти в Дарданеллы. Утлое судёнышко не раз сносило в сторону, пока наконец, напрягая все силы, гребцы благодаря попутному ветру не сумели справиться с сильным встречным течением».

Эти факты говорят о том, что и сегодня уровень Чёрного моря несколько выше уровня моря Средиземного, а проливы между ними можно рассматривать как реки, течения которых направлены из Чёрного моря.

Есть ещё одно серьёзное свидетельство, которое доказывает, что уровень древнего Средиземного моря был значительно ниже. В 1991 году французским аквалангистом недалеко от Марселя на глубине - (минус)37м была обнаружена подводная пещера с рисунками древних людей, живших здесь около 20 тысяч лет тому назад. То есть Средиземное море достигло своего современного уровня за счёт вод, поступивших в него извне.

Самое неожиданное откровение на тему геологии древнего «допотопного» мира я встретил в замечательной книге английского антрополога, культуролога, фольклориста и историка религии Джеймса Джорджа Фрезера (1854-1941) под названием «Фольклор в Ветхом Завете». Здесь он приводит слова своего соотечественника, великолепного учёного, члена Лондонского королевского общества Томаса Генри Гексли (Хаксли) (1825-1895): «В не очень отдалённую от нас эпоху Малая Азия была неразрывно соединена с Европой посредством полосы земли на месте теперешнего Босфора, которая служила барьером в несколько сот футов высоты, запиравшим воды Чёрного моря. Обширные пространства Восточной Европы и западной части Средней Азии представляли, таким образом, огромный резервуар, причём самая низкая часть его берегов, возвышавшаяся, вероятно, более чем на 200 футов над уровнем моря, совпадала с теперешним южным водоразделом Оби, впадающей в Северный Ледовитый океан. В этот бассейн вливали свои воды величайшие реки Европы - Дунай и Волга и тогдашние большие азиатские реки - Окс и Яксарт (Амударья и Сырдарья - Прим. авт.) со всеми промежуточными реками.

Сверх того, он принимал в себя избытки вод озера Балхаш, которое тогда было гораздо больше, чем теперь, а также внутреннего моря Монголии. В то время уровень Аральского моря был по крайней мере на 60 футов выше, чем теперь. Вместо отдельных теперешних Чёрного, Каспийского и Аральского морей было одно обширное Понто-Аральское Средиземное море, которое, по-видимому, имело своим продолжением заливы и фиорды в низовьях Дуная, Волги (где каспийские раковины и теперь ещё попадаются вплоть до Камы), Урала и других впадающих в это море рек, а избыток своих вод оно, вероятно, отдавало на север через нынешний бассейн Оби».

Как здорово вдруг ощутить себя не свихнувшимся одиночкой, а опирающимся на плечо, стоящим рядом даже после физической смерти, своего единомышленника. Возможно, это и есть счастье.

Этот подход мне импонирует.

Прорыв Дарданелл и Босфора был спровоцирован дополнительным и мощным подъёмом воды, например, огромной волной, о возможном появлении которой мы поговорим в последующих главах нашего исследования. Преграда была значительно расширена, огромные массы воды ринулись из древнего моря, раздвигая камни и размывая берега на несколько километров в ширину. Равновесие водной системы целого материка было нарушено. Древнее море стало быстро мелеть и отступать от привычных берегов. Оно распалось на несколько самостоятельных акваторий: Аральское, Каспийское, Азовское и Чёрное моря. Акватории Азовского и Чёрного морей, будучи соединёнными с мировым океаном, через некоторое время стабилизировались и приняли современный вид, акватории Аральского и Каспийского морей не стабильны и изменяются даже сегодня. (На достаточно многочисленных старинных картах, приобрести которые сегодня легко можно практически в любом книжном магазине, на бумажных, либо на электронных носителях, Каспийское море изображено слитно с Аральским и в него непосредственно впадают реки Амударья и Сырдарья. Например, карта Идеса, датируемая 1704 годом, или карта Николаса Витсена).

Вместо огромных морских заливов, уходящих своими фьордами далеко вглубь материка, появились современные реки.

Так из легендарного мифического царства на берегах «моря-окияна», Русского моря, древняя Русь превратилась в материковую, бездорожную, всеми потерянную и забытую страну.

Кстати, хотелось бы отметить, что небезызвестная Генуэзская крепость, построенная в Крыму в городе Судак, находится не на морском берегу, а на горе. Если она была основана как крепость-порт, то крайне неразумно делать вход в неё так далеко от моря. Неудобно торговать, неудобно охранять свой торговый флот и неудобно, в случае нападения неприятеля с берега, отступать в море. Любая крепость, вместе с безопасностью живущих в ней людей, должна не терять комфортности использования, построенного внутри жилья.

Скорее всего, она была основана в те давние времена, когда уровень моря у Крымского побережья был гораздо выше, а крепость - ближе к воде.

Если сегодня провести фантастический эксперимент и насыпать севернее Стамбула дамбу, перекрывающую пролив Босфор, высотой 90 м над уровнем моря, то через какие-нибудь сто-двести лет Русское море вернётся в свои былые берега и соединится со своим дальним «осколком», аккуратно затопив автодорогу, проходящую по плотине Горьковской ГЭС и оставив на память о когда-то грандиозном сооружении торчащие из воды краны и мост через затонувшие шлюзы. А в своей северо-восточной части оно образует сток через Тургайскую ложбину, соединившись тем самым со своим далёким, но «родным братом» Карским морем и Северным Ледовитым океаном.

Хотелось бы ещё прокомментировать тот факт, что на знаменитом Египетском сфинксе обнаружены необъяснимые горизонтальные следы действия на него воды. На мой взгляд, объяснение очень простое - это следы, прорвавшихся через проливы Босфор и Дарданеллы, вод древнего Русского моря, которые на какое-то время (возможно, до появления пролива Гибралтар) значительно подняли уровень вод Средиземного моря, оставив своё присутствие на загадочной скульптуре египтян.

Но вернёмся к фактам, подтверждающим существование Русского моря и первых русских городов на его берегах в среднем течении современной Волги.

Гардарика - страна городов.

«Курган - холм, горка; насыпной холм, древняя могила, могилище», - читаем в «Толковом словаре живого великорусского языка» нашего выдающегося земляка Владимира Ивановича Даля.

Моё знакомство с целой системой на первый взгляд не связанных друг с другом курганов началась с величественного колычевского кургана.

Своё название он получил от находящегося рядом, на заметном возвышении старинного села Колычево. А впервые узнал я о его существовании из работы известного нижегородского краеведа и литератора Александра Серафимовича Гациского под названием «На Сундовике, в Жарах «на Сити, на реце».

В первой части своего повествования автор рассказывает о майской экспедиции 1887 года по изучению вышеупомянутого колычевского кургана, участником которой он был. Подробно об этом можно прочитать в книге Гациского «Нижегородский летописец», вышедшей в серии «Нижегородские были» и напечатанной в издательстве «Нижегородская ярмарка» в 2001 году. Остановимся на некоторых местах рассказа автора об исследовании кургана.

«Расположено Колычево замечательно красиво, на горке, омываемой с одной стороны (юго-западной) речкой Кирилкой, в тихие воды которой смотрятся роскошные ивы и вётлы, через которую грациозно переброшен мосточек, неподалёку от мельничной плотины, а с другой (юго-восточной) спускающейся на обширную луговину, почти в центре которой стоит громадный холм, так называемый колычевский курган, и другой поменьше, на запад от большого; луговина с трёх сторон окаймлена водами речки Кирилки и реки Сундовик; на краю горки, господствуя над окрестностью, с видом на холмы, точно на зелёном роскошном блюде стоящие, на Кирилку по правую руку, на Сундовик - по прямой линии и расположенное за Сундовиком, при впадении в него с противоположной стороны речки Кирилки, живописно разбросанное, также по горкам и пригоркам, село Сёмово - стоит колычевская церковь.

Всё это было очаровательно при последних лучах заходящего солнца».

«Нам кажется, что тёмный верхний слой (кургана) в тех местах, где он особенно толст, должен считаться насыпным или нанесённым. Может быть, конечно, что быстрое утолщение его к юго-западному склону холма.. зависит отчасти от осыпания, но присутствие черепков и углей ясно указывает на действие руки человека; то же подтверждается рыхлостью этого слоя и скоплением его близ одного только западного-юго-западного края верхней площадки. Насыпной слой покрылся впоследствии дерном, почему верхний горизонт его принял более интенсивную окраску и структуру чернозёма. Надо заметить, что дерновая почва верхней площадки вообще темнее, чем серые суглинки окрестных местностей, что также указывает на давнее и энергичное накопление в ней органических остатков (близость человека)…

Несомненно, что колычевский бугор, ныне одиноко возвышающийся среди луговой низины, некогда составлял одно целое с высотами, на которых расположено село Колычево; речки Сундовик и Кирилка отмыли его от общего массива и, неоднократно переменяя своё русло, обтекая бугор то с одной, то с другой стороны, удаляясь от него и снова к нему приближаясь, придали ему очертания округлённо-пирамидального кургана. Местные жители показывают старое русло Кирилки с северо-западной стороны холма, между ним и селом Колычевым, тогда как теперь речка течёт с юго-западной и южной стороны кургана; кроме того, на лугу, между Сундовиком и колычевским бугром, видно русло, большею частью сухое, представляющее побочный рукав Сундовика. Эти следы старых течений дают наглядное доказательство изменяемости русл обеих речек, между которыми стоит в настоящее время колычевский курган».

В этой же записке, только несколько выше, Сибирцев отмечает: «…и до сих пор воды Сундовика, разливаясь в весеннее половодье по лугу, доходят с юго-восточной стороны до основания кургана».

Вернёмся к ещё более неожиданному и очень интересному месту рассказа Гациского. Он отмечает: «…и до сих пор воды Сундовика, разливаясь в весеннее половодье по лугу, доходят с юго-восточной стороны до основания кургана».

Заметьте, что только в весеннее половодье и только до основания кургана. Причём сохранились следы старого русла с северо-западной стороны холма. Но чтобы подняться до этого старого русла, вода должна была занимать высоту более 85 метров над уровнем моря!

В этом случае уровень сегодня небольших речек Сундовик и Кирилка должен был подниматься во время весеннего разлива как минимум на пять метров от своего обычного состояния, что представляется маловероятным.

Далее Гациский пишет: «…в период молодости, когда я только присасывался к изучению моего дорогого Нижегородского Поволжья, вычитал я у Е.К. Огородникова («Список населённых мест», выпуск XXV, Нижегородская губерния, С.-Пб., 1863, с.XXI предисловия), что местность болгарского города Ошлюя (Ошел, Ашель), полагают, находилась вниз по течению Волги, там, где в неё впадает речка Кирилка, на которой по «Списку», стоят селения: Смолино (№ 501), Кожино (№ 3571) и Починок (№ 3571); это показание занесено мною, без «проверки в натуре» в «Нижегородку» (стр. 20 издания 1877 г.), а потом уже, случайно проверяя его для других целей по карте, я убедился, что оно не верно, так как речка Кирилка впадает в Волгу… лишь посредством впадения в последнюю Сундовика…».

Давайте попробуем разобраться в этой «ошибке». Она появилась из издания Центрального статистического комитета под названием «Список населённых мест» под редакцией Евлампия Кирилловича Огородникова, творчеству которого Гациский посвятил очерк. Обратимся к нему.

«Статистико-географические работы свои Евлампий Кириллович соединял и с тесно связанными с ними занятиями по историко-географическим исследованиям…

Наибольшая доля труда, по работам Евлампия Кирилловича в Центральном статистическом комитете, была положена им на составление и обработку «Списка населённых мест» - издания, представляющего крайне ценный материал не только по статистике, но и по этнографии и исторической географии…

Почти со времени основания Географического общества была поднята в нём мысль о необходимости разработки, наряду с другими историко-географическими материалами, весьма важного, общеизвестного, но почти не исследованного памятника географических трудов наших предков, так называемой «Книге Большому чертежу»…

Первоначальное намерение общества клонилось к тому, чтобы восстановить утраченную древнюю карту России по дошедшему до нас, в различных списках, тексту «Книги Большому чертежу», но затем возникло вполне естественное желание определить, по возможности, источники, послужившие для составления карты и постепенно делавшихся в ней исправлений и пополнений.

Придавая «Книге Большому чертежу» значение русской географической хроники, сложившейся разновременно, говориться в одном из протоколов отделения этнографии Географического общества, Евлампий Кириллович, посредством разложения текста книги на основании летописных указаний и данных, встречаемых в старинных актах, имел в виду доказать возможность открытия признаков текста первоначального, и таким образом приблизиться к разрешению вопроса о времени появления чертежа…».

Как видим, Огородников, являясь опытным исследователем и авторитетным уважаемым учёным, имел возможность изучения старинных актов, летописей, а также знаменитой «Книги Большого чертежу», откуда, вероятно, и появилась «ошибка». Возможно, что «ошибка» попала в «Список населённых мест» из какого-то другого старинного документа, который исследовал учёный. В любом случае неизвестный источник описывал географию времени этого документа и, поэтому, никакой «ошибкой» не являлся. И документ этот был настолько древним, что описал место и время, когда речка Кирилка действительно впадала не в Сундовик, а непосредственно в Волгу или, точнее, в залив «моря-окияна», оставив нам свидетельство о том, что уровень высоты вод древней Волги составлял более 85 метров над современным уровнем моря и Волга (Русское море) имела совсем иную акваторию.

Старое русло реки Кирилки, протекавшей когда-то между селом Колычевым и курганом, упомянутое в отчёте Сибирцева, является береговой линией древней Волги (Русского моря), которая и омывала со всех сторон интересующий нас курган.

Аналогичный вывод делает и сам Гациский: «…я полагаю, что в районе нынешнего села Колычева и его поймы, на котором стоят оба холма, когда омывающие колычевскую гору (на которой стоит село) воды Кирилки, не говоря уже о водах Сундовика, были обильнее, когда все три реки, быть может, текли в своих древних берегах, когда не только на окрестных возвышенностях, но и на пойме, у подножия колычевской горы, росли богатые леса (староста рассказывает, что у этого подножия, на северной части поймы ещё не так давно рос частый лес, из которого, даже строена церковь; кстати: теперь вешними водами Сундовик заливает только луг на юг от холма, между холмом и колычевской горой воды не бывает), жили народы доисторические, которые, воспользовавшись природным громадным холмом, занимали своим жильём и его вершину, а занимая её, оставляли после себя и следы, хотя и весьма скудные, в виде черепков, костей и углей».

Что же это за доисторические народы? Дикие полулюди-полуобезъяны, лазающие по курганам в силу тривиального любопытства? И от начала какой истории они оказались «доисторическими»?

Или мы всё-таки признаемся в своём невежестве и осознаем, что сохранившиеся до наших дней следы и артефакты - это следы неизвестного нам сегодня исторического народа, незнакомой нам сегодня древней цивилизации.

А следов не так уж и мало.

Совсем недалеко от колычевского кургана, в пятнадцати километрах вниз по реке Сундовик, на высоком живописном возвышении под названием «Оленья гора» находится древнее городище. Отсюда, с его сохранившихся земляных валов, открывается великолепный вид на заливные луга, на саму Волгу, заволжские дремучие леса и на знаменитый своей былой ярмаркой, похожий на огромный белый пароход, Макарьевский монастырь.

Сегодня город на «Оленьей горе» стоит в нескольких километрах от Волги. Попробуйте объяснить, зачем так далеко от судоходной реки был построен город? Из-за сомнительной безопасности или из-за глупости, которая заставляла держать корабли за три километра от города и возить грузы по грязной, размываемой половодьями пойме? Тот же Макарий был поставлен на самом берегу Волги, что обеспечило ему процветание и богатство, а древний город на «Оленьей горе» потерял не только свою былую славу, но даже не оставил потомкам своего имени. Думаете, что «доисторические» строители были глупее «исторических»?

Позвольте усомниться.

Объяснение одно. Оба города были основаны на берегах водоёмов.

Макарий - на берегу современной Волги.

А город на «Оленьей горе» за многие и многие сотни лет до него на берегу древнего Русского моря!

Выше мы выяснили: для того, чтобы речка Кирилка впадала непосредственно в Волгу (Русское море) и, чтобы колычевский курган омывался со всех сторон водами, то есть являлся островом, абсолютная высота воды омывающего его водоёма должна была составлять не менее 85 м.

В этом случае всё встаёт на свои места. Замеры высот подтверждают однозначный и сенсационный вывод - город на «Оленьей горе» с трёх сторон омывался Русским морем, а с тыла охранялся прорытым и заполненным водой этого же моря каналом. Он имел отличное стратегическое значение, перекрывая вход в удобную и длинную бухту.

Схема Акватории Русского моря и современной Волги в районе городища на Оленьей горе.

Даже сегодня древний город на Оленьей горе (точнее то, что от него осталось) внушает уважение и удивление своей грандиозностью, продуманностью и угадываемой былой архитектурной красотой. С северной, обращённой к современной Волге стороны город защищён высоким неприступным валом (см. фото 3).

Фото 3. Северный (поросший ковылём) и западный валы городища на Оленьей горе.

Этот вал служил защитой не только от кораблей неприятеля, но и от разбушевавшихся волн, рождаемых при холодном и злом северном ветре. Вал на востоке завершается самой высокой точкой города - насыпной башней, откуда открывается великолепный вид на всё Заволжье, саму Волгу и, уходящую вправо от Лысой горы, долину, предполагаемую геологами, реки Пра-Сундовика. Однако долина эта размыта совсем другой, более мощной и полноводной рекой. И река, текущая когда-то навстречу Сундовику, в обратном течении реке Волге, то есть против неё (Супротив древней реки Ра), носит, и по сей день, название Сура. Именно здесь проходило её древнее зажатое между Оленьей и Лысой горами русло (см. схему). Этот факт ещё более упрочивал значение города на Оленьей горе. С запада вдоль всего вала был прорыт сквозной канал, который отделял город от единственной суши. Он был вырыт ниже уровня окружающей город воды Пра-моря и превращал его в неприступный рукотворный остров. Именно этот канал-ров может служить нам для более точного замера уровня вод сказочного Русского «моря-окияна». Исходим из того, что ров, чтобы выполнять своё оборонительное предназначение, должен был быть заполнен водой не менее, чем на 2–3 м. В этом случае его не могли преодолеть конники или воины в тяжёлых доспехах и с тяжёлым оружием. Высота дна канала, замеренного специальным прибором, показали её максимальную величину, равную 106 метров над уровнем моря, которая находилась в северной части канала. В южной части канала навигатор показывал высоту его дна от 79 до 89 м. Ввиду наклона всего полуострова, на котором находится городище, с севера на юг, можно предположить, что снеговые и дождевые воды, размывая высокие крутые берега ныне сухого канала, постепенно замывали его в северной части. В южной же части вода скатывалась в сторону наклона к Сундовику, постепенно размывая древний канал и образуя своеобразный овраг. При обходе по периметру низкой южной стороны городища с помощью того же высотомера были сделаны замеры высот тына, основания древних валов с внешней стороны. Значения этих высот колебались в пределах 82–90 м над уровнем моря. Даже эти примерные замеры позволяют определить уровень воды древнего Русского моря с точностью до нескольких метров, который, как мы видим, составил величину 85–87 м. Ещё раз хочу отметить, что город на Оленьей горе был морским, то есть стоящим на берегу водоёма, и был окружён со всех сторон водами невидимого нам сегодня моря и являлся оборонной, торговой и портовой крепостью наших предков. О его торговом значении, связывающем и Европу, и Индию, и Китай, и Средиземноморье, и Персию, говорит, позднее появившаяся и существовавшая почти до наших дней, знаменитая Макарьевская ярмарка. Конечно, неспроста и не на пустом месте организовалась она на новом, но уже привычном по расположению месте после того, как город на Оленьей горе был разрушен, а вода ушла от его стен на несколько километров к северу. Новое место, практически не меняя своего географического положения, продолжало привлекать купцов и путешественников со всего света, служа своеобразным мостом между западом и востоком, между севером и югом, оставаясь очень важной отправной точкой годового торгового цикла и водной навигации всей древней мировой цивилизации. Примерно посередине западного вала через заполненный водой ров был организован сухопутный выезд на материк, возможно, оборудованный подъёмным мостом. С юга город как бы спускался к спокойной бухте, омывающей город с южной, закрытой от северных волн и ветра, стороны. Здесь были устроены удобные причалы для лодок и кораблей. Несколько глубоких оврагов, видимых сегодня на этом южном берегу города, говорят о возможно прорытых прямо в город корабельных каналах. Вероятно, после захода кораблей входы в крепостной стене закрывались решётками и цепями. Вообще, город на Оленьей горе скрывает ещё много неожиданных тайн. Его комплексное изучение принесёт множество важных для истории России открытий. Но, видимо, всему своё время. На юго-восточной конечности города можно наблюдать сохранившийся курган. Возможно, здесь находилась круглосуточная стража пришвартованных кораблей. Отсюда же был хорошо виден уже известный нам колычевский курган. Как мы выяснили ранее, он был окружён со всех сторон водами, то есть являлся небольшим островком. На нём в непогоду или ночью зажигали огонь, который указывал путь торговым кораблям внутрь бухты и далее к предполагаемому историками где-то в этих местах, легендарному городу, который у волжских булгар позднее носил название Ошел и о котором упоминал Гациский. Из всего вышесказанного следует, что колычевский курган есть не что иное, как настоящий навигационный островной маяк! Вот вам и «доисторические народы»! Если у них нет истории, то это не их, а наша вина. Есть ещё один сохранившийся ров и вал на берегу современной и, конечно, древней Волги. Это фортификации бесспорно грандиозного городища находящегося на территории современного города Радилов-Городец. Замеры глубины рва, замечательно сохранившегося в юго-восточной части городища (около деревни Абросиха), показывают удивительно совпадающие с «Оленьим городищем» значения. Их величины колеблются от 85 до 93 м над уровнем моря (среднее значение - 89 м)! Конечно, высота вала, его внушительные размеры и древняя основательность «Городецкой земляной крепости», судоходная ширина его рва не может сравниться с «Оленьей горой». Но и разрушение вала (и, как следствие, обмеление рва) временем и активной деятельностью человека в Городце более внушительно, чем на «Оленьей горе», из-за чего разница рассматриваемых современных глубин рвов в 2-3 м не является значительной. Высота воды в древнем море во время процветания обоих городов наших предков составляла, как мы уже отмечали, 85–87 м над уровнем современного моря. Глубины рвов у обоих городищ, находящихся друг от друга по прямой на расстоянии 120 км и, к тому же, на разных берегах реки, могут совпадать только в случае, если вода её древней акватории заполняла рвы, охраняла и омывала со всех сторон берега этих древних городов. То есть оба рассматриваемые нами древних города были основаны на берегах одного и того же таинственного водоёма - Русского моря. Это факт, который трудно оспорить. А так как исчезновение Русского моря, как мы выяснили ранее, напрямую связано с библейской историей о всемирном потопе, то города эти были основаны до этого трагического события. Если выражаться буквально, то это «допотопные» города в самом сердце современной России. Это несколько меняет общепринятую историю нашей с вами Родины, не правда ли? Позволю себе ещё одно замечание. На приволжской акватории России существует не мало древних селищ и городищ, но ни одно из них не находится на высотах ниже 85 м. Никто не селится и не строится под водой, разве только водяные и русалки. Отсюда можно сделать ещё один логичный вывод. Первые древние («допотопные») города и поселения строились и развивались на берегах удобного для сообщения и богатого рыбой древнего водоёма, которым являлось Русское «море-окиян». Уровень воды его акватории составлял примерно 87 м. Значит древность города, время его основания, предварительно, можно определять по его геологическому или географическому положению (конечно, в бассейнах рек современных Черноморского, Азовского, Каспийского и Аральского бассейнов). Если данные поселения (их исторические центры) находятся на абсолютных высотах 85-90 м, то, скорее всего, они основаны до исчезновения древнего моря. Если их центры - ниже, то значительно позже. Поэтому, используя в качестве определения времени основания того или иного города только летописные данные, мы сознательно искажаем собственную историю. Опираясь на те или иные летописи, мы можем только узнать о возникновении относительно новых городов или возрождении (использование старых территорий) древних. Сама же история этих древних («допотопных») городов требует срочного и всеобъемлющего внимания и изучения.

Существует несколько, как можно предположить, курганов-маяков для навигации кораблей древней волжской акватории на территории современной Нижегородской области.

Курган около села Межуйки, сегодня закрытый от глаз лесом, находился на острове в левобережье древней Волги. Он также служил маяком для кораблей и прекрасно просматривался с Оленьей горы и с воды на многие километры. Причём даже сегодня курган этот стоит внутри еле заметного, но сохранившегося городища.

Два кургана, расположенные по обоим берегам речки Шелокши или Старой Кудьмы, указывали створ для прохода кораблей к поселениям, которые находились на берегах удобного волжского залива. На левом высоком берегу речки от кургана остался еле приметный холм. Зато на правом берегу сохранилось не только основание кургана, но и сложные, состоящее из нескольких частей правильной прямоугольной формы земляные сооружения.

Эти чудом сохранившиеся до сегодняшнего дня следы древневолжской навигационной системы, указывают на развитый флот и продуманную оборонительную систему, состоящую из прибрежных укреплённых городов.

В глубине заливов, защищённых от ветров и непрошеных гостей, находились торговые города и поселения с удобными портами для загрузки и выгрузки хлеба, тканей, строительных материалов.

Стоит напомнить, что к следам «доисторических народов», кроме «черепков, костей и углей», следует отнести и источник информации с «ошибкой», которую привнёс Огородников из какого-то древнего документа. Этот документ, как мы уже выяснили раньше, был создан во времена, когда «ошибки» не было, и река Кирилка действительно впадала непосредственно в море. И создали этот документ (скорее всего карта или схема) те самые «доисторические народы».

Но если существовала торговля, имелся флот, позволяющий плавать как по рекам, так и по морям, действующая и обслуживаемая система навигации (нанесённая на карты!), грамотно поставленные оборонные города и торговые поселения - значит, всё это планировалось и руководилось из одного центра, то есть было объединено в единое государство.

Государство «доисторического народа».

Государство народа с потерянной историей!

Былинная, сказочная, удивительная страна!

Потерянная страна наших с вами предков на берегах потерянного Русского «моря-океана» с кратким и звучным названием - Русь!

Русь изначальная!

В Европе эту страну называли «Гардарикой - страной тысячи городов».

Само название «Гардарика» очень интересно тем, что несёт в себе дважды корень «ар», который указывает на присутствие ариев. Это же слово легко трансформируется в слово «тартар» - конец света, ад - и в словосочетание «Гора Арарат» - начало нового мира по версии Библии.

Царский город.

Не знаю, как вам, уважаемый читатель, а мне не терпится проверить теорию определения времени основания древних городов на Волге с помощью предложенной в прошлых главах методики, то есть через предварительное определение абсолютной высоты их исторических центров.

Возьмём город на слиянии двух великих русских рек, Оки и Волги, Родину автора - Нижний Новгород.

Летопись гласит: «Лета 6729 (1221 год) князь великий Юрий Всеволодович заложил град на усть Оки и нарече имя ему Новгород Нижний». Основатель города - Юрий Всеволодович, сын Всеволода Большое Гнездо, внук основателя Москвы Юрия Долгорукого.

По легендам, были на этом месте какие-то незначительные поселения мордвы, такие же незначительные стычки и битвы. Но мордва вскоре ушла, оставив завоевателям нижегородские земли.

Вроде бы всё понятно и ясно.

Но если вы, мой друг, бывали в Нижнем, если вы стояли на высоте птичьего полёта над всегда очаровательным закатом, если вы всматривались в бесконечный волнующий горизонт, то вы не могли не полюбить навсегда и эти горы, и эти реки, и эти дали. Не мог не оценить эту щемящую красоту и человек «доисторический».

Попробуем же взять на себя труд и поискать следы этого человека, тем более что высота воды Русского моря равная 87–89 м, предполагала достаточный простор для древних строителей на возвышающихся над этим древним морем Дятловых горах.

В развитом, давно обжитом и расстроившемся городе эти следы искать достаточно сложно. Но они обязательно должны быть. Давайте, настроившись на этот посыл, ещё раз перечитаем легенды, рассмотрим карты, пройдём по улицам и закоулкам нашего тысячи раз исхоженного вдоль и поперёк города.

Может, мы что-то не замечаем или не можем увидеть?

Как много на Руси сохранилось легенд о невидимых городах и целых странах. Некоторые невидимы, потому что до них трудно добраться, некоторые - потому что ушли под воду или под землю, некоторые - открываются только достойным.

Последнее кажется совершенно нереальным и фантастическим.

Но именно оно является основной и, возможно, единственной причиной нашей странной близорукости.

Мы сами, без особого сопротивления, приняли роль некой исторической неполноценности. Изучая события, достижения, подвиги, философии, религии, моральные ценности других, иногда совершенно чуждых нам народов, мы, при этом, совершенно забываем о не менее значимой, достойной и, я в этом совершенно уверен, более глубокой и древней истории наших великих предков.

Мы живём на земле, где они жили, любили, боролись за своё (и наше) счастье, землю, где они похоронены.

Мы не имеем права забывать об том.

Их история - это наша история. Это та база, та основа, на которую мы должны опираться. История - это достоинство предков, наше достоинство, достоинство будущих поколений. Без этой, единственно возможной, опоры нас всегда будет мотать из стороны в сторону любой ветер, любое течение, как известный предмет в проруби.

Мы - удивительный народ. Каждый из нас по отдельности индивидуален, талантлив и светел. Но мы настолько разобщены и рассеяны, что не чувствуем и не понимаем друг друга даже общаясь на одном языке. Объединить и сплотить нас может только понимание нашей исторической общности, гордость за наших общих великих предков. И только будучи достойными их, мы сможем открыть и таинственную Русь с её сказочными невидимыми городами, и сегодняшнюю замороченную реальность, и светлое счастливое будущее.

Вернёмся к теории замера высот исторической части города.

Вы никогда не задумывались, почему Нижегородский кремль имеет такую сложную форму. От центральной площади Минина он ступенями спускается с высокого неприступного холма на 80 м вниз, ближе к Волге, но не доходит до неё даже в своей нижней точке на добрую сотню метров.

Военный кремль при этом теряет в неприступности, становится уязвимым от пушек вражеских кораблей, не приобретая при этом выхода непосредственно к стратегической во время осады города реке и, наоборот, позволяет окружить себя, не имеющим флота, сухопутным войскам неприятеля.

Нижняя часть кремля - Зачатьевская башня - сегодня разрушена оползнем, на её месте стоит памятный знак, гласящий о планах её восстановления. Попробуйте отгадать, на какой абсолютной высоте находится этот знак? Можете проверить неоднократно - 89–90 м.

Нижняя часть кремля должна была стоять точно на берегу Русского моря!

А так как современный каменный Нижегородский кремль был построен гораздо позднее того времени, когда это море исчезло, то остаётся предполагать, что кремль был построен на фундаменте уже существовавшего задолго до него и тщательно продуманного древними строителями укрепления.

И это уже третий, исследуемый нами город, стоящий на берегу «моря-окияна».

К сожалению, предполагаемый артефакт сегодня скрыт под стенами кремля.

Но мы не будем отчаиваться и продолжим поиск следов «доисторического» человека.

И эти следы есть.

1 - Современный кремль. 2 - Нижний город - крепость, которую оборонял Абрам. 3 - Верхний город - крепость на Ильинской горе. 4 - Древний монастырь на месте усыпальницы сказочной Златогорки. 5 - Резиденция Святогора. 6 - Восточные ворота древнего кремля. 7 - Южные ворота кремля. 8 - Западные ворота кремля. 9 - Восточные ворота Царьграда. 10 - Южные ворота Царьграда. 11 - Западные ворота Царьграда. Современные улицы: П - Пискунова, С - Сергиевская, БПеч - Большая Печёрская, БПок - Большая Покровская, И - Ильинская, ПС - Похвалинский съезд, МЯ - Малая Ямская, 3Я - 3-я Ямская, ПлГ - Площадь Горького, МГ - Максима Горького, Бел - Белинского, К - Красносельская, Р - Родионова, Г - Гагарина

В XIX веке известный нижегородский краевед и историк Николай Иванович Храмцовский написал труд под названием «Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода». Эта бесценная и талантливая работа посвящена Нижнему Новому - городу, который начал свою историю с приходом на эти земли западных князей. Но как историк, опирающийся на реальные факты, Храмцовский не мог не рассказать пусть небольшую, но предысторию этого города в первой главе своего повествования, которая так и называется: «События, предшествовавшие основанию Нижнего Новгорода».

Здесь он приводит старую легенду, которая несколько приоткрывает завесу над неизвестной историей нашего таинственного города.

Во-первых, в этой легенде указываются точные размеры его укреплений.

Читаем: «Укрепление это обхватывало с севера к югу всё пространство от Коровьего взвоза… до нынешнего Лыковского съезда, а с востока на запад - от Ковалихинского ручья до реки Почайны.

В этом укреплении Абрам (избранный правитель мордовского народа) устроил двое ворот: одни с южной стороны вала, широкие, с дубовыми створами, которые завалил землёй, другие тайные, на севере, у самого Коровьева взвоза… (Коровий взвоз - съезд, существовавший до 1850-х гг. в конце современной ул. Пискунова до сооружения Верхневолжской набережной (в 1860-е гг.), шёл по одному из оврагов, ныне засыпанных; название связано с тем, что съезд вёл на одно из пастбищ, находившихся в средние века в полугоре современного Александровского сада. - Прим. по книге Н. Морохина «Наши реки, города и сёла»)».

То есть старый город, существовавший здесь до прихода православных военных князей, занимал территории, как минимум в два раза превышающие по площади территории современного кремля. Южные ворота находились на пересечении современных улиц Пискунова и Большой Покровской. Отсюда начиналась дорога на древнюю столицу мордвы - город Арзамас. Северные ворота (их правильнее было бы называть восточные) были устроены в районе пересечения современных улиц Пискунова и Большая Печёрская. Отсюда начиналась дорога на восток.

Во-вторых, в легенде говорится, что князь Мстислав Андреевич, сын Андрея Боголюбского, пришёл к стенам Абрамова городка с четырнадцатитысячным войском (войска князей были профессиональными и отлично разбирались в фортификациях и осадах городов неприятеля) против пятисот человек мирных жителей, засевших в укреплении. Но, видимо, стены этого укрепления были столь велики и неприступны, а размеры города столь внушительны, что Мстислав даже не попытался взять эту крепость приступом и, мало того, не мог контролировать её периметр, что позволило мордве привести небольшое подкрепление. Не дожидаясь штурма крепости, Абрам вывел своё войско через южные ворота и атаковал превосходящего численно почти в три раза противника. Все обороняющиеся полегли в неравной схватке с отлично вооружённым княжеским войском.

Всё это говорит о том, что ещё в XII веке на территории современного Нижнего Новгорода сохранялось огромное даже по сегодняшним масштабам фортификационное сооружение, которое и использовал при обороне от неприятеля мордовский правитель Абрам. Такую большую территорию не смогли (даже не пытались) освоить новые хозяева этих земель. Новая крепость, построенная князем Юрием Всеволодовичем, значительно уступала по размерам былым укреплениям, и возведена она была, как можно предположить, в своей северной и западной части по склонам Дятловых гор на существующем фундаменте старого добротного укрепления. Возможно, что эта часть крепости была просто реконструирована, а построенный вновь участок от Коромысловой до Георгиевской башни лишь сократил своей новой стеной былую мощь древнего, незнакомого нам сегодня города.

Сам Храмцовский комментирует приведённую выше легенду следующим образом: «Эта легенда, как почти и все легенды, далеко расходятся с историческими данными в подробностях, но в основании своём она не противоречит летописцам и историкам и подтверждает, что на месте нынешнего Нижнего Новгорода был город или небольшое сельбище туземцев, который, по всей вероятности, подвергся опустошению в 1171 году…».

Итак, мы выяснили, что на месте более большого старого города был построен новый город поменьше. Это событие отразилось в названии города - Новгород. О первой части названия города - Нижний - соответственно ниже.

Пройдёмся теперь по стенам древнего невидимого города. Единственный сохранившийся сегодня его участок - вал вдоль улицы Пискунова от улицы Большая Печёрская до улицы Минина. Пусть это небольшой по своим размерам, но значительный артефакт, подтверждающий существование древнего города.

Здесь, с одной стороны вала, на пересечении улиц Пискунова и Большая Печёрская когда-то находились Восточные ворота города (в легенде они называются Северными, что не совсем верно). Отсюда, по современным улицам Большая Печёрская, Родионова, Казанскому шоссе, начиналась бесконечная дорога на восток, которая могла привести путников к берегам Тихого океана.

Какое количество людей прошло по ней за многовековую историю человечества!

Даже сегодня это самая прямая и практически единственная дорога, соединяющая Восток и Запад.

От другого конца сохранившегося сегодня вала начинался Коровий взвоз, который шёл по засыпанному ныне оврагу. Этот овраг, как можно смело предположить, был продолжением древней фортификации и являлся искусственной террасой, созданной древними строителями. Теперь пройдёмся по улице Пискунова (не забывайте, что мы прогуливаемся по стенам древнего города) в сторону улицы Большая Покровская. На пересечении с улицей Ошарской мы попадаем в район, который называется Чёрный пруд. Пруд - это искусственный водоём. Кто и зачем его вырыл? Для накопления питьевой воды? Читаем у Морохина в книге «Наши реки, города и сёла»: «На этом месте существовал пруд, соединявшийся с руслом р. Ковалихи, который служил местом отдыха горожан. Чёрным называется за тёмный цвет воды. Другое его старое название - Поганый. Засыпан в 1930-х гг. как источник малярии, на его месте разбит сквер». Согласитесь, не очень вкусная вода у этого пруда.

Другая версия. Чёрный пруд был создан древними строителями у самых стен бывшей крепости для накопления воды, которая в свою очередь, заполняла вырытый вдоль этих стен ров. И это - очевидно.

Здесь следует отметить ещё один интересный факт. Река Ковалиха, давшая название улице Ковалихинская, впадает в реку Старка. Эта самая Старка имеет двойное название. В верхнем своём течении она называется Кова, а после впадения в неё реки Ковалиха - Старка. Что значит это название? Морохин выводит её название от слова «старица - старое речное русло, не имеющее течения». Очень любопытно, но на мой взгляд, не совсем точно. Что, имея конфигурацию реки (большая длина при небольшой ширине), кроме старицы, не имеет течения?

Это канал!

Стар-ка - стар-ый ка-нал.

Замеры высот берегов этого канала подтверждают эту версию. Канал, начинавшийся где-то в районе современного Высоковского проезда, соединялся с Русским морем в районе деревни Ржавка. Полагаю, что задуман он был для тайного отступления из города по воде, в случае перекрытия неприятелем сухопутных дорог. Недаром и близлежащие ворота города в легенде названы тайными.

Продолжим свой путь по улице Пискунова. На её пересечении с улицей Большая Покровская, как сказано в легенде, находились главные, Южные ворота древнего города. Отсюда начиналась дорога на Арзамас и дальше, на, вечно неспокойный и горячий, юг.

Всё, конец нашему путешествию?

Давайте не будем спешить.

Улица Пискунова, по которой мы прошли, имела старое название - Осыпная. Читаем у Морохина: «Улица Осыпная. Старое название западной части улицы Пискунова. Улица проходит вдоль городской оборонительной линии XV века, представлявшей собою земляной вал - осыпь с воротами в местах пересечения с дорогами».

Всё правильно. Но где, по замыслу древних строителей, должна была заканчиваться западная часть этой оборонительной линии?

Ещё раз пробежимся взглядом по карте.

От улицы Минина до улицы Варварской улица Пискунова образует дугу, а затем начинается её совершенно прямой участок.

Давайте приставим линейку и посмотрим, куда направлялась бы наша улица (читай оборонительная линия), если бы ей не преградил дорогу Почаинский овраг?

В этом случае точно на пути оборонительной линии лежат: лестница к Зеленскому съезду, Лыковая дамба и… улица Сергиевская, которая своим западным концом практически упирается в крутой овраг, в котором, в свою очередь, точно по направлению этой улицы вырыт, заметный даже сегодня спуск и приметная терраса.

Вот оно - продолжение нашей воображаемой, а когда-то реально существующей крепостной стены нашего невидимого города!

По его разрушенному фундаменту проложены и лестница, и Лыковая дамба, и сама современная улица Сергиевская.

От восточного конца современной улицы Пискунова древняя крепость спускалась в Почаинский овраг. Замеры высот с северной стороны дамбы показывают, что современный Почаинский овраг был заливом Русского моря, который доходил своими водами точно до современной Лыковой дамбы. То есть древняя крепость (её южная часть) проходила по берегу этого залива или лимана. Затем крепость поднималась вверх, совпадая своей геометрией с современной улицей Сергиевской. На пересечении этой улицы и современной Ильинской, как можно предположить, были устроены ещё одни, Западные ворота города. Далее крепость упиралась в овраг, по которому, повернув свои стены на север, она опускалась к воде и, повторяя контур современной улицы Рождественской, только выше, в полугоре, возвращалась к Почаинскому заливу.

Только представьте, какое это было грандиозное сооружение!

И построено оно было нашими предками на берегу ещё существовавшего Русского моря, то есть в «допотопные» времена!

Существуют легенды, согласно которым маленькая незначительная река Почайна, протекающая в глубоком овраге рядом с городом, может однажды затопить Нижний Новгород. Как может грозить городу речушка, несущая свои воды напрямик в Волгу? Скорее его затопит сама Волга.

Но, как мы определили раньше, река Почайна протекала практически через середину города и, так как южная городская стена проходила в самом устье реки, то Почайна каждую весну могла опасно подтапливать эту стену. Это обстоятельство и сохранилось в памяти людей в качестве легенд.

И ещё. Река Почайна делила город на две части - Верхний город (на Ильинской горе) и Нижний город на (Часовой горе).

Верхний город имел важное сакральное значение для наших предков. Здесь, на открытом, живописном месте, территория которого представляет собой клин, ограниченный с одной стороны современной улицей Ильинской и Почтовым спуском с другой, сохранилась церковь.

Построена она на месте бывшего монастыря, который, в свою очередь, несомненно, имел очень древнюю историю. Церковь эта, как и стоявший там монастырь, имеет название Успения Божьей Матери, что тоже неслучайно. К этой теме мы вернёмся в других главах нашего повествования.

Нижний город, город на Часовой горе, являлся деловым центром. Здесь жили купцы, мастера-ремесленники, проходили ярмарки и праздники. Верхний город, как мы видим, не сохранился, но память о том, что древний город состоял из двух частей (Верхней и Нижней), осталась и трансформировалась в название вновь отстроенного города на месте старого Нижнего города - Нижний. Нижний новый город. Нижний Новгород.

Но мы открыли ещё далеко не все тайны нашего удивительного города. Дело в том, что древний город этот состоял не из двух, а из трёх частей.

Третья (скорее первая) часть города была его главной частью. Именно она являлась его административным и культурным центром. Здесь жил верховный правитель, устраивались приёмы, занимались науками - составлением календарей, изучением звёздного неба, математикой. Именно здесь находился царский дворец, дворец первого царя людей - сказочного Святогора, о котором мы поговорим позднее. Именно отсюда (или сюда) ведут ещё более удивительные и необъяснимые следы наших таинственных предков.

Эта часть древнего города сегодня незаслуженно потеряна и забыта.

Однако обнаружить её местонахождение достаточно просто.

Возьмите карту Нижегородской и Владимирской областей, линейку, карандаш, уберите на время в стол груз сомнений и скептицизма и поднимитесь, словно птица над землёй, над нашей удивительной и такой непредсказуемой Родиной.

Как известно, дороги на Руси (и не только на Руси) никогда не были прямыми. Они петляли от одной деревни к другой, от брода к мостку, обходили овраги и кручи.

Однако есть удивительное исключение.

Этот старый тракт - дорога между Владимиром и Нижним Новгородом.

Если ехать от Нижнего в сторону Владимира, то от Нижегородского металлургического завода начинается абсолютно прямое Московское шоссе.

Несмотря на неоднократные перестройки, реконструкции, расширения и т.д., оно сохранило свою первоначальную форму.

Итак, от завода мы двигаемся над прямой, как стрела, дорогой. Только через шестьдесят километров около посёлка Золино дорога поворачивает налево, проходит через город Гороховец и, повторяя форму течения реки Клязьмы, описав дугу, возвращается вправо к городу Вязники, откуда, совпав, как по волшебству, с первоначальным своим направлением, сохраняет форму идеальной прямой до пересечения в деревне Пенкино с рекой Клязьмой.

Вы верите в волшебные совпадения?

Два прямолинейных участка дорог, Нижний Новгород - Золино и Вязники - Пенкино, лежат на одной прямой. Но что соединяет эта прямая?

Если проследить путь пущенной из Нижнего Новгорода вдоль Московского шоссе стрелы, то она, предварительно проткнув центр современного города Вязники, воткнётся во Владимир в районе ансамбля Свято-Константино-Еленинского храма, находящимся на высоком левобережье Клязьмы.

Внимательно рассмотрим это место.

Сам храмовый ансамбль находится на абсолютной высоте около 125 м. Однако две дороги, с двух сторон огибающие комплекс, спускаются к железнодорожному полотну, расположенному на абсолютной высоте около 90 м. Река Клязьма, как уже было отмечено выше, также являлась заливом Русского моря, и железная дорога около Владимира практически проложена вдоль прибойной полосы этого древнего водоёма. О том, что район ансамбля Свято-Константино-Еленинского храма был окружён с двух сторон заполненными водой рвами, говорят оставшиеся приметные овраги и сохранившиеся запруды. К тому же, именно от ворот храмового ансамбля начинается дорога на второй город Владимирской области - Суздаль. Эти факты говорят в пользу того, что древний («допотопный») центр города Владимира находился именно здесь, на острие нашей стрелы. Белокаменный Владимирский кремль, который великолепно смотрится от железнодорожного вокзала города, находится значительно выше и дальше от русла реки, что указывает на его относительно молодой возраст (официальный год основания Владимира - 990).

Теперь пустим ответную стрелу из Владимира. Она повторит проделанный нами путь в обратном направлении и, не поворачивая влево от металлургического завода, куда уходит Московское шоссе, пролетит по законам физики прямо, воткнувшись в высокий примечательный полуостров Дятловых гор, окружённый с двух сторон оврагами, над Казанским (Ромодановским) вокзалом.

Идеальная прямолинейность дороги (большей её части) между Владимиром и Нижним Новгородом удивительна и несёт в себе определённую тайну, к разгадке которой мы обязательно вернёмся.

Посмотрим на место падения нашей стрелы. На вышеупомянутый полуостров попасть сегодня не сложно. К нему со стороны улицы Малой Ямской подходит единственная улочка 3-я Ямская. Если вы достаточно любопытны и пройдёте эту улочку до конца и чуть дальше, то окажетесь в одном из самых удивительных мест нашего города. Отсюда, даже невооружённым взглядом, видно, как Московское шоссе (прямолинейная древняя просека) уходит за горизонт. Справа и слева от бугра проходят два огромных оврага (один из оврагов носит название Ярильский), по дну которых ещё совсем недавно звенели два ручья. Внешние стороны оврагов с обеих сторон по симметричным дугам спускаются к Оке и только в самом низу по направлению к наблюдаемому убегающему Московскому шоссе оставляют проход в заповедное место со стороны грациозной Оки.

И снова абсолютная высота дна этого прохода-канала составляет около 85 м, что позволяло воде Русского моря подступать к основанию и окружать с двух сторон найденный нами полуостров!

Эти дополнительно доказывает, что вы находитесь в центре потерянного и найденного, благодаря нашей стреле, царской части древнего города!

Время, оползни, вода и люди не пощадили его. Всё исковеркано, изрыто, изранено.

Но стоит включить хотя бы немного фантазии, и вы уже стоите на балконе залитого солнцем царского дворца. Кругом великолепные дома и сады. Откуда-то, из-за спины, с живописных холмов сбегают два весёлых брата ручейка, заполняя своими водами каскады запруд спускающихся к морю, и само море, гостеприимно впущенное через западные морские ворота в сверкающую бухту, ласково лижет бесшумной волной каменный причал.

Зашедшие корабли с послами-путешественниками швартуются к пристаням. С внешней стороны каскада запруд на круговой городской стене несёт свою службу караул. Единственный мост, ведущий с полуострова через юго-восточные ворота, опущен, и бдительная стража осматривает приезжающих чужаков.

И здесь же - царский дворец былинного сказочного богатыря, первого правителя людей, первого царя - Святогора!

Читаем в книге «Наши реки, города и сёла» Николая Морохина: «ГОРОД. Обиходное название центральной части Нижнего Новгорода приблизительно в границах улицы Белинского, чаще в ходу среди жителей Заречной части: «поеду в Город». Этимологически: населённый пункт, огороженный в целях его защиты стеной».

Просто так названия никогда не появляются и не пропадают. В народной памяти самым удивительным образом остаются и старые названия. Значит, улица Белинского, соединяющая, словно каналом, современные реки Ока и Волга, тоже могла служить укреплённой границей нашего древнего города.

Существует ещё один труднооспоримый артефакт деятельности «доисторического» человека. Это старая пограничная межевая линия, проходящая (и сохранившаяся! См. Фото 4) по всему современному волжскому правобережью.

Фото 4. Межевая линия представляет собой ров глубиной до 5 м и шириной до 10 м. Заросший лесом ров тянется по полям, лесам и болотам на сотни километров.

Начинается она в районе устий рек Китмар и Сундовик (практически от городища на «Оленьей горе»), проходит огромной дугой через современные Лысковский, Кстовский, Дальнеконстантиновский, Богородский, Сосновский, Павловский, Володарский и Чкаловский районы Нижегородской области и заканчивается в районе посёлка Катунки.

Межевая линия представляет собой ров, шириной от пяти до десяти метров, глубиной три-пять метров, и тянется на сотни километров. Встретить что-нибудь подобное маловероятно.

О первоначальных её размерах и характеристиках судить сложно, так как за многие годы она подвергалась разнообразным природным (дождь, снег, ветер) и человеческим (строительство дорог, путепроводов и линий электропередач, распашки) воздействиям.

Удивительно, но эта древняя пограничная линия использовалась при строительстве современного противотанкового рва во время Великой Отечественной войны.

Так, почти точно, совпали друг с другом задачи древнего пограничного дозора и современных военных инженеров.

Цель военных инженеров - защитить город Горький при возможном прорыве фронта германской армией.

Было бы логичным предположить, что и цель древних воинов - защитить свой город, местонахождение которого должно совпадать с военным Горьким.

Вернёмся к прямолинейному отрезку, соединяющему центры двух древних городов Руси - Нижнего Новгорода и Владимира. Она является очередным артефактом деятельности наших древних предков.

Но как сегодня объяснить, зачем нашим предкам понадобилось строить технически очень сложно выполнимую просеку-дорогу между двумя городами?

Ясно одно: у древнего Нижнего был симметричный брат-близнец, древний город Владимир, в двухстах километрах к западу от него. Они оба стояли на берегу Русского моря и имели схожую архитектуру.

Если вспомнить замечательные слова художника Ильи Ефимовича Репина о Нижнем Новгороде: «Этот царственно поставленный над всем востоком России город…», то в применении к древнему Владимиру его высказывание можно было бы перефразировать следующим образом: «Этот царственно поставленный над всем западом России город…».

И не забудем о Вязниках. Этот город лежит практически на середине прямого отрезка соединяющего два «царственных города». Его значение для наших предков сегодня также не разгадано.

Главные загадки, которые должны быть раскрыты в первую очередь, следующие: что случилось с древней цивилизацией, по какой причине ушло Русское море, что стало с городами и поселениями на его берегах, куда исчезли люди и память о них?

Чтобы ответить на эти вопросы необходимо совершить путешествие от берегов Русского моря к берегам ещё одной загадочной реки, которая сегодня называется очень коротко - Ока.

Океан.

Давайте зададим себе вопрос: почему в русских сказках упоминается не море, а «море-окиян»? «Море» и «Окиян» - два разных водоёма или это один водоём? И почему всё-таки звучит двойное название древней, вроде бы единой, акватории?

Я не задумывался над этим вопросом пока мне совершенно случайно, в Интернете, не попал материал о строительстве железной дороги Кудьма - Металлист (Павлово).

Интересно отметить, что она была проложена с использованием предложений писателя Павла Мельникова-Печерского как признанного знатока Поволжья.

Большая часть дороги проходит по достаточно широкой долине. Читаем: «По ней течёт река Кишма, но, как утверждают геологи, выработана низина была не ею: несколько десятков тысяч лет назад по ней пролегало русло самой Оки, впадавшей когда-то в Волгу на пятьдесят километров ниже современного Нижнего Новгорода».

Геология - серьёзная наука, которую трудно «подделать». Ошибки, конечно, могут быть. Например, иногда трудно отличить древний рукотворный канал от образовавшегося естественным путём старого русла реки. Но даже такие ошибки редки. А чтобы исказить исторические события достаточно что-то вырвать, что-то дописать, что-то уничтожить, кого-то оклеветать, кого-то возвеличить. Это может сделать даже один человек. Но изменить геологию с пером в руках невозможно. Даже с лопатой и киркой это будет труд тяжёлый и бесполезный.

Следы старого русла Оки встречаем в той же книге Морохина. Вот, что он пишет о небольшой реке Великая: «Великая - река, левый приток Кудьмы… Согласно легенде, название связано с тем, что эта небольшая ныне река в прошлом была крупной… Геолог?Б.?И.?Фридман отмечает, что на месте Великой, действительно, в прошлом текла значительная река, о чём свидетельствует несоразмерная Великой «мёртвая долина», по дну которой пролегает её русло».

Сама легенда, приведённая в книге «Легенды и предания Волги-реки» того же автора, звучит так: «…Было время, когда Великая несла свои воды издалека, с юго-запада, на целые сотни вёрст (длина современной Оки около 1500 км.- Прим. авт.) по направлению к Нижнему Новгороду. Плавали в ту пору по этой реке разные суда, и кормила она население прибрежных сёл и деревень…».

Затем: «И захирела большая река, стала она чахнуть и скоро пересохла, а долина её из сотен вёрст превратилась в пятивёрстную. Теперь только ребятишки купаются в ней; нет на ней сейчас ни одного судёнышка…».

Без сомнения? в данной легенде говорится о древней Оке. Но почему у неё было столь странное русло?

Давайте внимательно рассмотрим топографические карты современных Нижегородской и Владимирской областей. Фадеевы горы, Дятловы горы, Стародубье, Дуденёвские горы, Мещерские горы, Перемиловские горы, Гороховецкий отрог.

Современная река Волга от Нижнего Новгорода течёт вдоль высокого правого берега, который люди раньше называли горами. Если смотреть выше по течению Волги, то горы эти отходят от неё и идут вдоль правого берега реки Оки. В районе современного города Горбатова происходит распад горной системы на две части: Перемиловские горы, идущие вдоль правого берега реки Оки, и Гороховецкий отрог, который идёт вдоль правого берега реки Клязьмы. Мещерские горы, которые, разворачиваясь на 180 градусов, обтекает Ока, успев принять в свои воды левый приток реку Клязьму, выступают аппендицитом в районе города Горбатов в сторону Гороховецкого отрога.

Очевидно, что Гороховецкий отрог был когда-то в единой горной системе с высокими Мещерскими горами, на которых живописно раскинулся город Горбатов.

Лирическое отступление.

Если нарисовать карту берега предполагаемого древнего моря от современного города Вязники до современного города Нижнего Новгорода, почти точно совпадающего с правобережьем современных рек: Клязьмы, Оки и Волги, только с более сглаженными, плавными формами, то берег этот будет напоминать своим изгибом лук с натянутой тетивой (воображаемая прямая линия, соединяющая эти города и на значительной своей части совпадающая с Московским шоссе).

Читаем в книге Морохина «Наши реки, городи и сёла»: «СТАРОДУБЬЕ - местность по правому берегу Оки. В прошлом была богата старыми дубовыми лесами. Название известно с XIV века. В средние века там находился древнерусский город - Стародуб Вачский».

Чтобы найти себе сток в Русское море Ока должна была преодолеть водораздел между современными реками Кишмой (Ворсмой) и Кудьмой, абсолютная высота которого около 130 м. Это провоцировало разлив древней Оки на многие километры в ширину. Даже предварительные замеры показывают, что водоём, который образовался при этом, был грандиозен. По сравнению с достаточно узким заливом Русского моря, который на территории современного среднего течения Волги составлял в основном 15–20 км, Ока представляла собой огромное озеро (или систему озёр), которое у древних людей ассоциировалось с Океаном.

Дмитрий Квашнин, Русь изначальная - потерянная история, или несколько шагов в поисках истины // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16151, 10.11.2010

Введение

Происхождение и исходное значение слова "Русь"

Установление государственности у Восточных славян

Влияние еврейства и иудаизма на восточных славян древней Руси.

Заключение

Список используемой литературы

Введение

До сего времени в нашей офицальной науки и школьных учебниках истории России почти единственным источником сведений о древней и средневековой Руси считается летописный свод 12 века "Повести временных лет", написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором и вобравшем в себя родовые предания, повести, сказания, легенды исторического и сказочного характера жития первых русских святых. К сожалению, многое не дошло до нас в рукописных подлинниках. Даже "Повесть временных лет" - это лишь, тень творения Нестора, настолько она искажена переработками, вставками, дополнениями, что нуждается в подобных исследованиях с целью предугадать былые предупреждения, описывая преднамеренные искажения и домыслы, которые помогают воссоздать, словно из осколков объективную и правдивую мозайку Руси Изначальной, облик которой по-прежнему во многом скрыт покровом таинственности. Посставленные задачи помогут расскрыть суть в становлении будущих племенных союзов, т.е. в дальнейшем установлении государственности у славян, а также их появление и расселение в соприкосновении Восточных славян с другими древними цивилизациями.

В данной работе рассматриваются различные версии на процесс формирования русского государства, где можно представить более подлинную историю его возникновения.

1. Происхождение и исходное значение слова "Русь"

древняя русь государственность славянин

Чего только не предлагали ученые за эти многие десятилетия! Тут и славянские, древнерусские, готские, шведские, иранские, яфетические и многие другие варианты происхождения имени. Легко убедиться, что этноним "Русь" тождествен по структуре собирательным этнонимам, заканчивающимся на смягченный конечный согласный (графически передается конечным "ь"): корсь, либь, чудь, весь, пермь, ямь, сумь и другие. Однако все эти названия связаны с неславянскими (балтскими и финно-угорскими) народами, что как будто доказывает изначально неславянское происхождение Руси. Следовательно, можно сделать вывод, что в основе летописного "Русь" должен лежать финно-угорский корень. Однако сколько-нибудь убедительной финно-угорской этимологии слова "ruotsi" лингвисты предложить так и не смогли.

Неприемлемы, с точки зрения лингвистики, и попытки возводить название Русь к наименованию острова Руяна (Рюген): попытки доказать эту гипотезу наталкиваются на серьезные фонетические несоответствия обоих названий. Предпринимались также попытки связать имя Русь с крымскими топонимами, имеющими готское просхождение: Россотар, Рукуста, а также Rogastadrans - Иордана и другими. Однако и здесь мы, видимо, имеем просто совпадающие в произношении и написании имена разного происхождения, так же, впрочем, как в именах роксаланов, росомонов и многих других. Стоит заметить, что даже те исследователи, которые настаивают, что термин "Русь" тесно связан с южными территориями, вынуждены признать, что археологического материала, подтверждающего такие предположения, не существует. Итак, приходится констатировать, что происхождение имени Русь продолжает оставаться столь же загадочным, как и двести лет назад.

Кроме лингвистических странностей с его употреблением в источниках связан и ряд логических несообразностей. Почему термин "русь" сплошь и рядом применяется для наименования представителей разных народов? Если это имя славяне получили от варягов, то почему оно не известно скандинавским источникам? Почему восточными славянами было заимствовано именно это имя, а не "варяги" (кстати, тоже не известные скандинавским источникам)? Если это название действительно скандинавское, почему на восточнославянской почве оно приняло форму "русь", а не "русы"? Ведь для наименования остальных европейцев восточные славяне использовали исключительно формы множественного числа, а не собирательные существительные?..

Многие вопросы можно было бы снять, если слово "русь" не рассматривать как этноним. Этот весьма сильный аргумент лег в основу гипотезы, что "русь" - термин, имеющий у восточных славян социальное значение. Действительно, если он обозначал какую-то социальную группу, то мог относиться к представителям различных этнических групп: датчанам, шведам, норвежцам, финнам, восточным славянам и славянам Восточной Прибалтики. Но какие социальные функции могли объединять этих людей? Характерно, что "русь" последоватекльно отличается от "людей". Вполне логично предположить, что первые - те, кто собирал дань. А вторые - те, кто вынужден был ее платить. На это как будто указывает и термин "полюдье" - сбор дани. Среди сборщиков ее было много варягов-дружинников, поэтому социальный термин, видимо, был перенесен и на этническое название скандинавов. Действительно, у финно-угорских народов еще долгое время названия, восходящие к корню "русь", применялись для обозначения именно тех народов, которые брали с них дань, а также для местной финской знати; слово же "люди" стало даже самоназванием одной из финно-угорских народностей (ljudi). Кстати, подобное употребление этнонимов известно у итальянцев и французов.

2. Установление государственности у Восточных славян

Примерно двести лет назад сложилась традиция начинать историю нашей страны с легендарного события. Как известно, под 6370 (862) годом в "Повести временных лет" сообщается о том, как среди племен новгородских словен, чуди, мери, веси и кривичей, незадолго до того прекративших платить дань варягам "из заморья", началась усобица. Закончилась она тем, что ее участники решили найти себе князя, который бы ими "володел и судил по праву". По их просьбе на Русь пришли три брата-варяга: Рюрик, Трувор и Синеус. Рюрик начал княжить в Новгороде, Синеус - на Белоозере, а Трувор - в Ладоге.

Легенды, связанные с зарождением государства, есть у многих народов Европы и Азии. Предание о Рюрике едва ли не дословно совпадает, например, с рассказом Видукинда Корвейского о приглашении саксов бриттами: "И вот когда распространилась молва о победоносных деяниях саксов, жители Британии послали к ним смиренное посольство с просьбой о помощи. И послы (из Британии), прибывшие к саксам, заявили: "Благородные саксы, несчастные бритты, изнуренные постоянными вторжениями врагов и поэтому очень стесненные, прослышав о славных победах, которые одержаны вами, послали нас к вам с просьбой не оставить (бриттов) без помощи. Обширную, бескрайнюю свою страну, изобилующую разными благами, (бритты) готовы вручить вашей власти". Ответ был краток: "Знайте, что саксы - верные друзья бриттов и всегда будут (с ними) в равной мере и в их беде, и в их удачах". ...Затем в Британию было послано обещанное войско (саксов) и принятое бриттами с ликованием вскоре освободило страну от разбойников, возвратив жителям отечество".

Такое совпадение любопытно. Потому что автор "Повести временных лет" скорее всего не знал о труде Видукинда. Естественно, и сам Видукинд не мог пользоваться повестью, так как писал "Деяния" почти на столетие раньше. Но не случайно же это! Скорее всего, есть какой-то общий литературный источник.

Г.М. Барац считал, что такой основой является текст 1 "Книги Царств", рассказывающий о том, как состарившийся пророк Самуил доверил власть над народом Израиля своим сыновьям, но те судили неправедно: "И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов" (1 Цар. 8: 4-5). Именно этот текст, по словам Г.М. Бараца, и пересказан в сказании о призвании скандинавских варягов.

По словам крупного современного лингвиста Г.А. Хабургаева, рассуждения о происхождении слова "Русь", с одной стороны, и "Киевской Руси" - с другой, переплетаются в трудах историков настолько тесно, что их невозможно отделить друг от друга. Между тем древнейшие отечественные источники, прежде всего "Повесть временных лет", четко отделяют названия славянских племен, вошедших в состав Древнерусского государства, от Руси, а иногда даже противопоставляют Русь славян, прямо отождествляя ее с варягами. Не менее последовательно различают Русь и славян арабоязычные авторы. Их свидетельства особенно интересны, поскольку всегда отличаются повышенным вниманием к деталям жизни народов, о которых ведется рассказ. Русы арабских авторов отличаются от славян территорией проживания и окружающими их народами, одеждой и жилищами, родом занятий и вооружением, титулами предводителей и погребальными обрядами. Как было замечено Г.С. Лебедевым, все детали этих описаний, касающиеся русов, практически полностью совпадают с тем, что известно о варягах по археологическим материалам. Не расходятся такие наблюдения и с хорошо известным противопоставлением русских и славянских названий днепровских порогов, которые приводит Константин Багрянородный в трактатах "Об управлении империей". Казалось бы, совершенно обоснованно можно делать вывод о скандинавском происхождении летописной Руси. Но... берем другие тексты "Повести временных лет" и читаем: "Реша (сказали) русь, чюдь, словени и кривичи и вси: "Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет. Да поидете княжит и володети нами". Здесь русь оказывается совсем в ином логическом ряду - с теми, кто призывал варягов: чюдью, словенами, кривичами и весью. И все опять запутывается. Правда, уже в следующей фразе оказывается, что Рюрик, Трувор и Синеус пришли в новгородскую землю.., "пояша по собе вся русь". Это, кстати, точно соответствует утверждению Константина Багрянородного о том, что в полюдье киевские "архонты" отправляются "со всеми росами". Круг замкнулся: судя по всему, русь вновь оказывается пришлой. Хотя в последнем случае речь вряд ли может идти о каком-то этносе. В других же фрагментах начального русского летописания славяне не противопоставляются, а напротив, отождествляются с русью: "Бе един язык словенеск: словени, иже седяху по Дунаеви, их же прияша угри, и морава, и чеси, и ляхове, и поляне, яже ныне зовомая Русь". А вот еще: "А словеньскый язык и рускый одно есть, от варяг бо прозвашася Русью, а первое беша словене". Относится это ко времени, когда имя руси было перенесено на восточных славян. А если это так, то, казалось, можно снять наметившееся противоречие. Однако есть в летописи сообщения, в которых речь идет о некой руси, которая отлична и от славян, и от варягов. Так, под 6452 (944) год среди воинов Игоря, пошедших на Константинополь, упоминаются "вои многи, варяги, русь, и поляны, словени, и кривичи, и теверьце, и печенеги". Разделение находим мы и в рассказе 6390 (882) года о том, как Олег обосновался в Киеве: "И беша у него варязи и словени и прочи прозвашася русью". То есть подчеркивая связь руси с варягами, начальная летопись отличает ее не только от славян, но и от самих варягов. Обычно противоречия эти объясняются тем, что пассажи о призвании варягов-руси были добавлены летописцами времен правления в Киеве Владимира Мономаха или его старшего сына Мстислава, которые и внесли всю эту неразбериху в когда-то стройный рассказ о начальной истории нашей страны. Проблема происхождения этнонима "Русь" связана с поиском ответов, по крайней мере, на два вопроса: каковы источники этого имени и почему именно оно закрепилось за Киевским княжеством, а затем и за всем обширным восточноевропейским государством со славяноязычным населением? Этническая принадлежность первых русских князей

Не менее сложно, оказывается, выяснить, кто были первые "русские" князья. И прежде всего Рюрик и его братья, с которых принято начинать историю Древней Руси. В летописи они приходят "из заморья", да и имена их мало походят на славянские. Но признать их скандинавами...

Личность Рюрика вполне исторична. Он был одним из мелких датских конунгов, до 850-х годов владел Дорестадом во Фрисландии (вскоре после того разграбленным викингами). В 850-е обосновался в области реки Эйдер в Южной Ютландии и контролировал выход к Северному морю для Хедебю, крупнейшего к этому времени центра скандо-славянской торговли на Балтике. Возможно, Рюрик участвовал в организованной датчанами в 852 году блокаде шведской Бирки, основного торгового конкурента Хедебю. Так что обращение к этому конунгу-викингу, враждовавшему и с немцами, и со шведами, а в силу того поддерживавшему лояльные отношения с балтийскими славянами, может свидетельствовать о хорошей осведомленности славян в ситуации на Балтике. Видимо, в 862 году, как сообщает ипатьевская версия "Повести временных лет", Рюрик и его дружина "придоша к словеном первое и срубиша город Ладогу", а также "пришел к Ильмерю, и сруби город над Волховом, и прозваша и Новгород... И роздая мужем своим волости и городы рубити овому (тому) Польтеск, овому Ростов, другому Белоозеро". Умер Рюрик, согласно летописной хронологии, в 879 году. Приведенная точка зрения - лишь один из возможных вариантов развития событий. Но сама попытка исторической реконструкции, в которой сведения ранних русских летописей дополняются информацией из западноевропейских источников, представляется довольно любопытной. В голландских школах изучение истории государства в Нидерландах начинается с того, как... в 862 году туда был приглашен конунг Рюрик. Не все ясно и с происхождением первых - тоже легендарных - киевских князей. О том, что уже во времена первых летописцев рассказ о Кие и его братьях воспринимался как легенда, ясно говорит разъяснение, включенное кем-то из киевлян, создателей летописей: "Иные же, несведущие, говорят, что Кий был перевозчиком. У Киева был тогда перевоз с той стороны Днепра, а потому говорили: "На перевоз Киев". Если бы Кий действительно был перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; но когда этот Кий княжил в роде своем, он приходил к византийскому императору и, как говорят, был принят им с великой честью. Когда же он возвращался, пришел к Дунаю, и полюбилось ему то место, и заложил там маленький городок. И хотел остаться в нем с родом своим, но не дали ему этого сделать местные жители; этот городок и доныне называют дунайцы "городище Киевец". И пришел Кий в свой город Киев, тут и окончил свою жизнь; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь здесь скончались".

Принято считать, что основатели Киева - поляне, то есть восточные славяне, населявшие Киевское Поднепровье. Иногда их просто называют первыми русскими князьями. Принадлежность Кия, Щека и Хорива к местной полянской знати считается почти доказанной. Некоторые сомнения в бесспорности такой точки зрения вселяют несколько странные для славян имена первых киевских князей. Правда, предлагается славянская этимология для имени старшего из братьев Кия. Ее пытаются связать с праславянским корнем kuj, обозначавшим божественного кузнеца. Так, Б.А. Рыбаков полагает, что имя Кий хорошо осмысливается по-русски: "кий" означает "палка", "палица", "молот" и в этом смысле напоминает имя императора Карла Мартелла (то есть "молота"). Предпринимались также попытки отождествить летописного Кия с ханом Кувером или Кубратом, объединившим в VII веке булгарские племена и основавшим на Северном Кавказе мощный политический союз, известный под названием Великой Булгарии. Причем автор этого предположения М.Ю. Брайчевский считал Кубрата хорватом, то есть славянином, а не тюрком. Однако такая параллель не получила поддержки специалистов. Но все-таки если имя Кий хоть как-то поддается "славянизации", то имена его братьев - Щек и Хорив - абсолютно не поддаются. Лучшей этимологической параллелью для второго из них, пожалуй, было упоминание литовского названия верховного жреца - krive. И вот поэтому их присутствие в первоначальной версии сказания об основании Киева иногда просто отрицается.

Итак, славянская этимология имен основателей полянской столицы вызывает серьезные затруднения. Но если отказаться от их славянства, ситуация значительно упростится. Расширение круга поисков дает довольно любопытные (хотя и вовсе не бесспорные) результаты. Так, например, О. Прицак прямо связывает летописного Кия с отцом хазарского вазира (главы вооруженных сил Хазарского каганата) Ахмада бен Куйа, упомянутого ал-Масуди в рассказе о постоянной наемной армии хазарских правителей (тридцатые - сороковые годы Х века). Согласимся, признать иранское происхождение имени основателя Киева - нужна немалая смелость.

Еще одна интересная идея - тюркская этимология имени Щек. Оно может происходить от славянизированного произношения тюркской лексемы "cheka", "chekan" (боевой топор, секира). Остается лишь добавить, что Хорив также, видимо, имеет не славянское, а иранское или еврейско-хазарское основание. В первом случае его связывают с ирано-авестийским словом "huare" ("солнце"), а во втором - с библейским "Хорив" (буквально: "сухой", "пустой", "разоренный" - гора в Аравийской пустыне; восточный хребет Хорива называется Синаем).

Как бы то ни было, основатели Киева имеют скорее всего неславянские имена и вряд ли были полянами. Такой вывод хорошо согласуется с рассказом, сохранившимся в Лаврентьевской летописи, о приезде Аскольда и Дира в Киев. На вопрос легендарных варягов: "Чей этот городок?" киевляне отвечают: "Была суть три братья: Кии, Щек, Хорив, иже сделаша градоко-сь, и изгибоша, и мы седим, платяче дань родом их, козаром". Правда, многие исследователи считают, что в данном случае мы имеем дело с искажением первоначального чтения.

Итак, ситуация весьма своеобразная: имена первых "русских" князей как новгородских, так и киевских - оказываются "не своими". Это с неизбежностью ставит вопрос: Почему первые князья Древней Руси были иноземцами? Обратимся к истории других народов Европы и Азии. Болгарское царство, Франция, герцогство Нормандия, Бретань, Ломбардия, королевство Англия, Сельджукский султанат - вот далеко не полный перечень государств, названия которых восходят к этнонимам завоевателей, которые и стали во главе их (булгары, франки, норманны, лангобарды, бритты, англы, тюрки-сельджуки). Конечно, встречаются и обратные примеры, когда территория сохраняла имя населявшего ее когда-то коренного народа, вытесненного или уничтоженного пришельцами. Таковы современные области - Мещера, Пруссия, Саксония, Тюрингия, Бургундия и другие, уже давным-давно не заселенные мещерой, пруссами, саксами, тюрингами, бургундами. Любопытно, что и в тех, и в других случаях собственное название государства не соответствует его преобладающему этническому составу. Сейчас современное научное общество больше волнует проблема "иноязычных" правителей. Изучение источников приводит к выводу, что иноземные правители в ранних государственных объединениях - скорее закономерность, нежели исключение. Во главе подавляющего большинства зарождающихся военно-политических союзов стоят представители других этносов. Причем зачастую племенное имя "постороннего" правителя становится названием самого молодого государства. И в этом ряду Древняя Русь - не исключение. Чем, однако, вызвана такая "любовь" молодых государств к правителям-иностранцам (кстати, пришедшим подчас из стран, не имеющих своей государственности)? Ответ кроется в особенностях социальной психологии. При решении сложных вопросов, затрагивавших интересы всего сообщества в целом, "вечевой" порядок был чреват серьезными межплеменными конфликтами. Многое зависело от того, представитель какого племени станет руководить "народным" собранием. С ростом объединения обстановка становилась все более взрывоопасной. В таких ситуациях, видимо, предпочитали обращаться за помощью к иноплеменникам, решения которых в меньшей степени определялись интересами того или другого племени, а следовательно, были в равной степени удобны (или неудобны) всем участникам такого союза. Таким образом, приглашенные правители играли роль своеобразного третейского судьи, снимая межэтническую напряженность в новом союзе. Другим путем формирования первых государственных институтов было прямое завоевание данной территории. Легенда о братьях, строителях Киева, - пример такого пути. Даже если они были представителями полянской знати, киевляне еще несколько десятков лет должны были платить дань Хазарскому каганату. Это неизбежно должно было как-то повлиять на властные структуры полян, приспособить их к требованиям хазарского государственного аппарата. Впоследствии Киев был занят легендарными Аскольдом и Диром (согласно "Повести временных лет" - дружинниками Рюрика). И это завоевание Киева скандинавами не могло не сказаться на развитии, условно говоря, полянского аппарата власти. Чуть позже власть в Киеве перешла к Олегу, регенту Игоря, малолетнего сына Рюрика.

По летописной легенде, Олег обманул Аскольда и Дира и убил их. Для обоснования своих претензий на власть Олег якобы ссылался на то, что Игорь - сын Рюрика. В этой легенде мы впервые сталкиваемся с признанием права передачи государственной власти по наследству. Особенно интересно, что для киевлян (если, конечно, доверять летописцу) такая ситуация не была неожиданностью. При этом вопрос, "свой" это в этническом плане претендент на княжеский престол или "чужой", даже не обсуждался. Как итог, в целом метаморфозы содержания слова "русь" можно представить следующим образом: первоначально скандинавов, приходивших на гребных судах в северо-восточные земли, населенные славянами и финно-угорскими племенами, называли "гребцами" (от скандинавского корня *rops), возможно, воспринимая это слово как своеобразный этноним; поскольку скандинавы, приходившие к славянам, были профессиональными воинами, их часто нанимали в княжескую дружину, и уже вскоре всю ее начинают называть их именем - Русь; одна из основных функций, которую выполняет дружина, - сбор дани, поэтому новое название дружины приобретает дополнительное содержание - сборщики дани; вместе с тем этот термин, получивший уже социальную окраску, продолжает использоваться в узком смысле для обозначения дружинников-скандинавов; наконец, имя варяжской Руси было перенесено на восточных славян, на землю, населенную ими, а затем и на формирующееся при участии все тех же скандинавов (князей и дружинников) восточнославянское государство - Киевскую Русь. Вопрос о происхождении и первоначальном значении слова "Русь" должен быть отделен от проблемы возникновения древнейшего известного нам восточнославянского (точнее, полиэтничного с преобладанием восточнославянского компонента) государства, получившего в источниках это название.

Этническое происхождение первых русских князей не связано непосредственно ни с этимологией названия государства Русь, ни с проблемой зарождения государственных институтов у восточных славян. В то же время следует отметить - как закономерность для ранних государственных объединений - приглашение на роли первых правителей иноземцев. Не исключено, что близкозвучащие в древнерусских, греческих, скандинавских, готских, латино- и арабоязычных источниках топонимы и этнонимы с корнями *ros / *rus могли иметь разное происхождение и лишь впоследствии слились в восприятии.

3. Влияние еврейства и иудаизма на восточных славян древней Руси

В отличии от других версий развития Руси свой путь предложил В. Петрухин в статье «Жидовские ворота». Опираясь на широкий круг литературных и фольклорных аналогий, он заключил, что этот библейский сюжет не был первоначальным. Он присущ, в частности, народам, не связанным с средиземноморско-европейскими культурами или вообще изолированным от них. Поразительные эрзянские и корейские параллели легенды о призвании варягов подтверждают, по мнению Петрухина, ее фольклорные истоки.

Знакомство древней Руси и восточного славянства с еврейством и иудаизмом состоялось в контексте драматичных русско-хазарских и славяно-хазарских отношений в 9-10 веках. Хазары контролировали часть территории восточнославянских племен в Среднем Поднепровье, получая дань с киевских полян, северян и радимичей на Левобережье Днепра. Даннические отношения, по сведениям археологов, были установлены ее до образования правящей верхушки Хазарии в иудаизм - в первой половине 8 века.

Среди ранних сообщений о Руси и хазарах привлекает внимание известие Ибн Хордадбеха (середина 9 века), который подробно сообщает о маршрутах еврейских купцов ар-разанийа, чьи пути простирались от Западной Европы до Китая (через хазарский город Хамлидж). В своем сообщении он указал в маршрутах еврейских купцов текст о купцах - руссах, которые по рекам Восточной Европы через Хазарию добирались до Багдада, торговали там мехами и мечами, а переводчиками им служили славянские евнухи. Но отношения не сводились лишь к торговле. Об этом свидетельствуют претензии на хазарский титул «каган» уже первых русских князей в 9 века. Так А.П. Новосельцев предположил, что варяжских (русских) князей в Ладогу и Новгород призвали в связи с угрозой с хазарской стороны племенам Северо-восточной Европы. Согласно русский летописи, в 880-х годах князь Олег с войском из варягов и словен новгородских «прозвавшихся русью», захватили Киев и присвоили хазарскую дань в Среднем Приднепровье. Эта податная территория получила название «Русская земля». Хазария ответила торговым эмбарго и князь Олег был вынужден искать новые торговые пути и связи. Его легендарный поход на Царьград завершился заключением мирного договора в 911 году, предоставившего чрезвычайные льготы купцам в Константинополе.

Упоминание о еврейской общине на территории Киева существует в летописи 986 года. Сюжет о выборе веры при Владимире Святославовиче. После волжских болгар - мусульман и «немцев от Рима» к русскому князю пришли «жидовские козарьстии» уговаривать Владимира принять иудаизм. В русских источниках это единственный случай, когда говорится об иудаизме в связи с хазарами. Согласно летописному тексту, евреи явились к князю, услышав о неудаче предыдущих посольств: эта «оперативность» может быть воспринята как свидетельство того, что летописное переедание имело в виду «ближних» киевских евреев, живущих в квартале Козаре, но сам контекст «прений о вере» допускает толкование этого мотива как относитльно позднего, сложившегося в период составления летописи и не связанного с преданиями. Во время прений князь Владимир задает евреям вопрос, естественный для главы формирующегося государства, который озабочен поисками государственной идеологии: «Где есть ваша земля?» Когда же те отвечали: «в Иерусалиме», - князь вынудил их признать, что Бог «расточил нас за грехи по странам, и предана была наша земля христианам».

Текст прений не убеждает в исторической достоверности самого «события» - еврейского посольства (как и прочих). Но все же «исторический» момент в диалоге Владимира с «жидами козарьстими» присутствует: особый интерес к соотношению религии и государственности на Руси не случаен. Именно ветхозаветная традиция являла для становящегося русского государства исторические образцы, на которые вполне очевидно ориентировались и Начальная летопись, и первые русские книжники вообще. В летописи Владимир сопоставляется с Соломоном, первый раз - прямо как «женолюбец», держащий сотни наложниц в пригородах Киева, второй раз - менее явно, как строитель первого христианского храма - Десятинной церкви: после освещения храма Владимир «сотвори праздник велик в те день боляром и старцем градским и убогим роздал имения много». Цитирование Ветхого Завета в летописи вряд ли свидетельствует о каком - либо непосредственном влиянии собственно еврейской традиции: Соломон был образом государя во всех средневековых обществах, почитавших Завет, в том числе в Византии, в свою очередь служившей образцом для христианской Руси. Однако, древнерусские сообщения, посвященные десятине, напоминают ветхозаветные тексты. В начальной летописи рассказ о том, как Владимир дает десятую часть от имения и градов Настасу Косрсунянину, сходен с библейским сюжетом, где впервые упоминает десятина: Авраам дает десятину «от всего» Мелхиседеку, жрецу Всевышнего. Также Владимиром Петрухиным в статье приводится цитата из Второзакония в «Памяти и похвале Владимиру» о десятине, где явно видно что Второзаконие было весьма популярно на Руси, ибо в «Поучении духовника исповедующимся» говорится: «десятину же от всего имения своего, лоучшее отъем, дажь Богови, совокупив же ю, държи оу себе, да от того даешь сироте и въдовици, и страньным, и попом, и убогим». Естественная для Руси ориентация на Ветхий завет создает дополнительные склонности для различения «книжного» и реального в ранней русской истории. Вместе с тем безусловен реальный вклад ветхозаветной традиции в формирующуюся русскую культуру и творческое восприятие этой культурой высокого образца, целенаправленные поиски в священной традиции «конструктивных основ» для строительства собственной культуры.

Этот поиск касался не только ветхозаветных книг. Об основном интересе к библейской истории и истории еврейского народа свидетельтуют также имевшие хождение на Руси не только переводы библейских книг, сделанных с древнееврейского, но и апокрифические тексты, перевод «Иудейской войны». Переводы с еврейского появились уже в домонгольский период. В начальной летописи использован еврейских хронограф - описание расселения Яфетидов в космографическом введении. На основании того пассажа, можно представить почему византийская традиция оказалась недостаточной, во всяком случае для первого русского летописца. Главным вопросом Начальной летописи был вопрос о происхождении Руси, включении ее в христианский - славянский мир. Однако в византийском источнике летописи - не были упомянуты не только Русь, но и славяне, оставшиеся для греческого хрониста за пределами традиционного цивилизационного мира, обитавшие среди варварских народов. Еврейский хронограф, напротив, включал в список и славян, и Русь. При этом список славян, обитающих на Дунае, был составлен еврейским хронистом о влиянием кирило- мефодиевской традиции, которой в общем следовала и Повесть временных лет.

Русский летописец не следовал буквально за хронографом у него существовал собственный взгляд на славянский и европейский мир. «Иосиппон» не знает «варягов», и летописное предание о варяжском происхождении Руси основывается на древнерусской традиции, на не выведено из еврейского хронографа. При таком интересе следует отметить естественным и «отталкивание» от авторитетной традиции, демонстрацию подлинной Руси по сравнению с ветхозаветным образцом.

Распространение византийской антииудейской традиции способствовало формированию на Руси средневековых стереотипов в отношении к евреям. Из византийского источника происходит первый на Руси «религиозный навет» о еврее - работорговце, «справившем пасху» на распятом христианине. Подобные предубеждения подготовили позднейшее отношение к жидовствующим и другим «еретикам» уже в московский период русской истории.

Другим взглядом на происхождение русов является статья Вадима Эрлихмана «Русы потерянные и обретенные». По мнению автора, этноним «русь», восходит к имени сарматского племени - толи известных по многим источникам роксоланов, но гипотетических «рухс - асов» или «русов». Роксоланы и аланы жили в области между Днепром и Доном до 5 века, когда волны Великого переселения народов раскидали их по Европе до самой Испании. Родственные им асы обосновались на Северном Кавказе, где позже стали предками осетин, тоже называющих себя аланами. Слово «рухс» переводится как «светлый» или «белый» и может означать как одну из сторон света, так и принадлежность к «благородному», то есть независимому, племени.

Заключение

На первый взгляд все, то сказано в этом реферате, является отрицанием нашей официальной науки, но все, что сказано, есть соблазн видеть не только официальное, то, что на поверхности, но и то, что есть в свете новых открытий.

Интерес к русской истории вообще и к истории славянства в частности, возник как интуитивный порыв к сопротивлению и освобождению от неприятия того официального курса изложения материала, часто надуманного принятого еще при "царе горохе", а более древнее и правдивое то, что как-то забыто - это "Песни птицы Гамаюн" и Велесовой книге, являющейся переводом священных текстов новгородских волхвов 9 века н.э. Новые гипотезы вызвали к жизни историческую память, как не осознаны искания народами нового смысла своих корней. Все это может повернуть вспять течение жизни в Европе, это может стать временем озарения сознания людей.

В результате мир может увидеть расцвет исторической науки вступившей на новые рубежи познания законов истории. Но пока сознания людей и ученых не переключатся на решение проблем избавления от старых взглядов на историю, то борьба за сознание людей будет сутью текущей сегодня интеллектуальной войны.

Список использованной литературы

1. Арцебашева Т. «Славяне - русы - варяги - кто они?» / Вопросы истории № 1 2004г.,

Данилевский В. «Легендарная Русь» Знание сила №6, 1998г.,

Петрухин В. «Жидовские ворота. Иудеи в древней руси»/ Родина4,5 2002г.,

Рычка В. «И пришли к ним хазары»/ Родина № 4-5 2002 г.,

Эрихман В. «Русы потерянные и обретенные» / Родина № 11-12 2002г.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Введение

До сего времени в нашей офицальной науки и школьныхучебниках истории России почти единственным источником сведений о древней исредневековой Руси считается летописный свод 12 века «Повести временныхлет», написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором и вобравшем всебя родовые предания, повести, сказания, легенды исторического и сказочногохарактера жития первых русских святых. К сожалению, многое не дошло до нас врукописных подлинниках. Даже «Повесть временных лет» - это лишь, теньтворения Нестора, настолько она искажена переработками, вставками,дополнениями, что нуждается в подобных исследованиях с целью предугадать былыепредупреждения, описывая преднамеренные искажения и домыслы, которые помогают воссоздать,словно из осколков объективную и правдивую мозайку Руси Изначальной, обликкоторой по-прежнему во многом скрыт покровом таинственности. Посставленныезадачи помогут расскрыть суть в становлении будущих племенных союзов, т.е. вдальнейшем установлении государственности у славян, а также их появление ирасселение в соприкосновении Восточных славян с другими древними цивилизациями.

Вданной работе рассматриваются различные версии на процесс формирования русскогогосударства, где можно представить более подлинную историю его возникновения.

«Повесть временных лет» - правда или ложь?

Историкам известно, что первым редактором Нестора былигумен - монах Сельвестр. Его труды тоже дошли до нас в списках из которыхнаиболее полным и старейшим является лаврентевская летопись (337г.), а втретьей редакции, так называемой Ипатевской летописи, начала 15 столетия, ужедаже не упоминается имяни Нестора.

Единственная копия сподлинника «Повести временныхлет», до конца 18 века сохранилась в Польше, некоторые отрывки сохранилисьв русских летописях и то, в глухих отдаленных от центра монастырях. Переписчикиже в этих монастырях с текстами своих предшественников обращались очень вольно:изначальные сведения или опускались вовсе или видоизменялись в угоду кому-то извлиятельных князей. Всем этим и объясняются все нестыковки, «белыепятна» в нашей древней и средневековой истории, а также в датировкеисторических событий. Как писал В.О.Ключевский "… в историческомвопросе, чем меньше данных, тем разнообразнее возможные решения и тем легче онидаются."

Таким образцом подхода является «нормандскаятеория»происхождения Российской государственности, которая основывалась насодержещейся в Сельвисторовом варианте «Повести временных лет»легенде о якобы призвании новгородцеми в 1862г. варягов на княжение.Несостоятельность и антинаучность этой теориидоказана советскими историками ещев 30-е 40-е годы хх века.

Появление и расселение славянских племен

Говоря о появлении славян нужно сказать с какоговремяни отсчитывать исконность их появления? Всегда ли жили славяне в ВосточнойЕвропе или пришли из других земель? А если пришли, то откуда?

Увы, на многие из этих вопросов наука способнаответить лишь предположительно. Решающим, отличительным признаком народаслужит язык, но узнать на каком языке говорили обитатели восточной Европы 1 в.н. э., не касаясь уже более отдаленных веков не так и просто. Ведь первобытныеплемена не знали письменности, а архелогические памятники не позволяют судить оязыке их создателей.

Многое в науке остается спорным. Некоторые ученыеотождествляют скифоф-пахарей, о которых еще рассказывал отец истории Геродот,другие возражают считая кимерийцев, эт-руссков и сарматов прославянами. Первыебесспорно славянские памятники появляются в Восточной Европе на берегах Днеправ 6 веке н.э. Древнейшая русская летопись 12 века «Повесть временныхлет» сохранила рассказ о приходе славян на Днепр с Дуная через Карпаты,где в 6 веке существовал сильный племенной союз дулебов.

По мнению современных ученых, путь славян в ВосточнуюЕвропу лежа не только через Карпаты, но и второй поток шел с южных береговБалтики к берегам Волхова и Ладоги - туда, где позже встанет Новгород. Адревнейшую общеславянскую прародину большенства специалистов склонно искать вцентральной Европе, в верхховьях Дуная, Вислы, Одера и Эльбы.

Расспространенная в прошлом веке гипотеза о приходеславян из Азии ныне отвергнута официальной наукой.

В 7-8 веках славяне составили уже значительную частьВосточной Европы, постепенно они осваивали пространство центра Европейскойчасти наше страны. Славяне несли в эти не обжитые и малообжитые края болеевысокую земледельческую культуру, выработанную на плодородном Юге, постепеннососедство с более ранним балтским и угро -финским нселением привело не только кобмену опытом, зимствованием достижений, но и взаимной ассимиляции угро-финов иславян.

Летопись повествует о расселении славян в ВосточнойЕвропе. Составленная в Киеве она с особой симпатией расскзывает о живших наДнепре предков Киевлян-полянов их соседей северянах и древлянах. Между Припятьюи западной Двиной живших дреговичей, по берегам реки Полоты - полочан, а врайоне Смоленска кривечей. На берегах Ильмень -озера возникли поселениеильменских славян, будущих новгородцев. Территорию к востоку от Днепра осваивалиРадимичи, жившие по реке Сошо и самое отдаленное славянское племя - вятичи,поселившиеся в бассейне Оки. Наконец, к Юго-Западу от Киева, в Прикарпатье,расположились волыняне, уличи и теверцы.

Вот мы и пришли к ответу на вопрос кто были прекирусского народа. Как видите, он не столь очевидный, но зато- и неповерхностный. Оказывается, предками русских украинцев, белоруссов были нарядусо славянами угро-финны и Балты. Более того их соотношения в разнах районахстраны были различны, это подтверждают антропологические данные. Даже сегодня,внешний облик русских людей, живущих в удаленных друг от друга областях неодинаков.

Установление государственности у Восточных славян

Государственность же у восточных славян была задолгодо указанной даты, что явствует из известных в научном мире Бертийских грамот,где упоминание о Киевской Руси датируется 839 годом. Если и имелось«признание» нормандской теории, то только в призвании новгородскимвечем варягов, чтобы те служили защитниками и не касались политической власти,значит в этом случае нельзя связывать с варягами образование древнерусскогогосударства.

Именно такая трактовка событий согласно посследнимисследованиям и анализа всех дошедших до нас фрагментов несторовой«Повести временных лет». Более пристольное изучение нестороготворения, говорит о том, не избирались варяжские князья на правление Русью, а озахвате Северной Руси ими, а, возможно, и одним лишь Рюриком, поскольку версияо возникновении имен Синиус и Трувор от неправильного перевода летописцеминостранных слов «сине-хус» - род, домочадцы и «тру-варит»- дружина, скорее всего верна.

По Нестору, русская земля начилась с князя Кия,основателя Киева, из данных летописи строительство можно отнести к 430 году.Историчность Кия и его братьев Щека и Хорева подтверждается открытием нынешнеговека Велесовой книге, известной также под названием «ДощечкиИзенбека». В их текстах рассказывается о том, как Кий со своим племенемРусов поселился на Днепре, занятая ими территория называлась «ЗемеРуська» (земля русская), а сам Кий предстает как удачливый полководец, гдеупоминается поход Кия на царьград (Константинополь), его войне сКамско-Волжскими Болгарами. В Велесовой книге перечисленна целая денастья егопотомков, в течении почти века правивших землей русской.

Нестор сообщает о четырех князях рода Кия, послекоторых Киев и подвластные ему земли оказались в руках иноземных находников,которых представляет экспансия варягов из Новгорода на Юг, после прихода накняжение Рюрика с дружиной.

Скажем несколько слов о Рюрике и о «нормандскойтеории» возникновения государственности у древних славян. Огромноеколличество исследований посвящено основателю денастий рюриковичей. Гипотезы онем, зачастую, противоречат друг другу. Известно, что его прототипом приверженцы «нормандской теории», считали многих норвежских и швецкихкнязей, но, видимо, споры о происхождении Рюрика были еще при его жизни.Очевидно, Рюрик претендовавший на княжение в Новгороду утверждал, что он непросто «русич», а прямой потомок Славена, первого новгородскогокнязя. Для этого у него были основания. Неслучайно же во всех списках«Повести временных лет», Рюрика и его спутников называютварягами-русь.

ПОо средневековой легенде, Рюрик - это сын Годослава,князя бодричей славянского племяни жившего на побережье Балтийского моря.Видимо, Гостомысл (новгородский князь, который пригласил на княжение варягов),выдал свою дочь за Годослава и она родила Рюрика. Рюрик - варяг, но варяжество- это род занятий, а не имя этнической группы, т.е. он не норман, а бодрич - славянин, «Варяг-Русь». Права Рюрика на престол обасновывались тем,что он внук Гостомысла и потомок Славена, а значит его власть освещена Богом.

В 882г. дружинники Рюрика Аскольд и Дир освободилиплемена полян от дани хазарам и остались править Киевом. Родственник Рюрикакнязь Олег хитростью вымонил Аскольда и Дира из города убил их, азатемобъединил Новгородское и Киевское княжества, сделав Киев столицей новогогосударства. Объединение Южной и Северной Руси в конце 9 века - отправная точкаобразования Киевской Руси, как нового этапа древнерусского государства.

Новый взгляд на установление государственности

Но есть и другой взгляд именно на этот этапобъединение Северной и Южной Руси. Освободителем от «находников»(Аскольда и Дира) был вовсе не родственник Рюрика князь Олег, а Вещий Олег,который пришел в Киев с Юга, но как оказывается тоже из Новгорода. Дело в том,что анализ разрозненных сообщений, содержащихся в средневековых источниках(латинских, византийских, арабских, персидских, хорезмских) позволяет сделатьвывод о существовании в те времена государственного образования,сформировавшигося вокруг города Рось (Русь), которые стоял в устье Дона. Этогосударственное образование под натиском «находников» захирело, а егоцентр переместился в Крымский Неаполь (у которого было более древнее название- Кирчадаш) и эти названия в переводе означают одно и тоже: Новый город(Новгород).

Выходцем из этого Южного города и был Олег. В дошедшейдо нас переписке хазарского князы с латинским вельможей Олег называется егонастоящим имянем Х"Елгу, что значит «мудрый»,«вещий», с которым все считались включае коварную и страптивуюГрецию.

Напрашивается вопрос почему Олег имея владения вКрыму, вдруг двинулся на Север? Убедительный ответ дают исследования данных,хронившейся в синодальной библиотеке, отрывочной летописи хранившейся вНовгороде. По ее материалу воссоздаются события того времяни. Киевскую Русь сВостока терзают хазары и камско-волжские Булгары, с Запада и Севера на нееустремились дружины варяжских находников. Вполне возможно, что представители,оказавшихся под иноземным игом славянских племен собрались где-то на севере,куда не достигает рука находников обсудить, как же покончить с их засилием ипринемают решение обратиться за помощью к Руси, которая существует на берегахПонтаэвксинского, как по-гречески называлось Русское (Черное море). Эти событияв несохранившейся пергаментной летописи были отмечены 859 годом.

Послы отправлюются к Вещему Олегу, с прошением отславянских племен о помощи, против притесняемых их «находников».Приняв предложение, Олег убивает варягов, убив их вождей Аскольда и Дира, азатем продвигается на север к Новгороду, в этом ему помогают славянскиеплемена. Этим и объясняются причины появления его дружины в Киеве.

Как видим, родством между Рюриком и Вещим Олегом дажеи не пахнет. Сельвестр неслучайно в своей редакции «Повести временныхлет» не упоминает о договорах Олега с Византией, где он назвался самымстаршим из русских князей, хозяином Земли Русской, кленется Перунов иВелесомпринимает роту, т.е. присягает на русском языке. Достоверно известно,что на нем же был составлен главный Олегов договор с греками в 911г., в неммежду прочим не разу не упомянуто имяни Игоря, что выглядело быпротивоестественно, если бы тот дествительно был сыном и законным наследникомРюрика, как все это представляет Выдубецкий игумен (летописец). Игорь, откоторого в истории ведется вся родословная русских князей, по законуунаследовал княжение от русского же предшественника Олега, а Рюрик здесь вовсене причем.

Но зачем же спрашивается понадобилосьпривязывать кнему всю генеалогию позднейших властителей Киевской Руси, безжалостно обрубаядревние отечественные корни?

Оказывается, Сельвестр не оригинален. Выводитьиностранное происхождение правящих денастий, для предания большегополитического веса было модно, обосновывая ее законности правом«вселенского родства» с выдающимися личностями и сыгравшими вобщемировой истории народами было в традиции ученой средневековойисториографии. Например, французы уже в 16 веке вели происхождениесвоих королей от Троянцев; немцы выводили свое денастье из древнего Рима,швецарцы от скандинавов, итальянцы от германцев. Историк 10 века ВедукинтКорвейский передает легенду о призвании саксов (германские племена) Хенегста иХорса Бриттами (Англичане), очень напоминает нашу летописную сагу а Рюрике.Она, кстати, отнюдь не одновариантна. По версии зафиксированной в«сказании о князях Владимерских», а затем ппереизложенной вВоскресенской летописи и «Государевом Родославце» (16в.). Рюрик вовсене скандинав, а выходец из Пруссии, где якобы некогда правил его родовитыйпредок легендарный Прусс, генеалогия которого тянется к римскому императоруОктовиану Августу. Так русские самодержцы обосновывали свое патрицианскоепроисхождение.

Нетрадиционная теория на историю Руси академика А.Т.Фоменко

Наша общепринятая хронология, созданная в 16-17 векенашей эры по мнению Фоменко не верна. Правильной он считает свою хронологиюдревней и средневековой Руси с математическими выкладками разработанную группойматематиков. Для новой хронологии послужило несколько моментов:

1. Естественно-научный. Связан с астрономическимипроблемами. Это солнечные и лунные затмения и временые колебания, которые сэтими проблемами связаны.

2. исторический, где на сравнении священного писанияВетхого завета и Нового Завета он пришел к некоторым материалистическимвыводам.

3. хронологический. По мнению Фоменко историярасполагает независимой системой датировки событий, а операется не«исскуственные даты», сохранившиеся в древних письменных источниках.

4. психологический - это когда события прошлого как быповторяют друг друга, но не в реальности, а в описаниях, из этого делаетсявывод, что исторических событий гораздо меньше, чем принято думать.

В своем весьма обширном научно-художественном труде,который вылелся в его книгу «Империя», Фоменко рискованно утверждает,что историю фальцифицировали в 17 веке по прошению царей Романовых, горевшихмрачной решимостью уничтожитьвсе свидетельства о монгольской империи состолицей в Ярославле, т.е. в Новгороде Великом.

По его версии о монгольской империи «Татаро-монголия» - это иностранный термин, обозначающийсредне-вековую Русь до 17 века (от латинян). Вообще отмечает Фоменко, что Батый- это, вероятно, слегка искаженое имя «батя» - отец. У Казаков до сихпор их предводителя зовут батькой. Итак, Батый - это казачий батька, т.е.русский князь. Вот на таком примере Фоменко делает некоторые выводы. Согласнокоторым, средневековая Русь и монгольская империя одно и тоже.

Он считает, что Россия была некогда могущественнойдержавой с владениями на Аппенинском полуострове, по названию живших тамплемен эт-руссков, цивилизация которыхнекогда предшествовала римской и исходяиз названия трактующегося как это русские и языковых сходств он делает своифантастические выводы. (см. приложение) Что это? Истина или абсурд...

И зачем же тогда русским царям нужно было нагонять этусмуту, закрывшую всю нашу память о своей же величественной цивилизации? На этотвопрос можно ответить лишь догадками, которые в свою очередь будутпротиворечить друг другу.

Традиционные историки в свою очередь считают, чтоФоменко проповедует ересь, но более чем двадцатилетний труд академика,подсчитанный с математической точностью не может быть опровергнут, т.к. людымпросто не хватит времени на опровержение его гипотезы.

Академик Фоменко романтический математик, онзанимается наукой в чистом виде и не очень то интересуется тем, что будетдальше с его трудами, хотя он не против того, чтобы о них узнало как можнобольше людей.

Великая арийская цивилизация - мать русского племяни

Из глубины веков сияет на нас явным светом великаяарийская цивилизация - мать русского племени, что находит подтверждение вВелесовой книге, а также в свете новейших археологических открытий на южномУрале и позволяет историю энтогенеза русского народа на протяжении более чем3,5 тыс. лет. Заглянем сквозь толщу времени в 17 век до нашей эры, именно наэтот период времени приходится рассвет древнего арийского города Аркаим,обнаруженного русскими учеными археологами на южном Урале. Название городполучил благодаря своей географии. Он расположен вблизи горного хребта, которыйназывался Аркаим. На старых казачих картах вся долина, в которой расположенгород называлась Аркаим.(см. приложение).

Не будем касатся всех археологических находок, атолько каснемся храма-обсерватории (диаметр 160м.). Его структура точная копиязодиака и напоминает огромный гороскоп: 28 делений - лунных стоянок, 18 точеквосходов и закатов солнца и луны, в дни равнодействий и солнцестояний. Описываяхрам-обсерваторию ученый К. Быструшкин говорит следущее: «Геометрияпамятника совершенна. Сохранность руин позволяет измерить с точностью досантиметра и минуты дуги большинства деталей. Ключ к пониманию деталей далСтоунхендж (древняя обсерватория в южной Англии). Стоунхендж расположен на 51градусе 11 минутах северной широты. Аркаим на 52 градусе 36 минутах северннойшироты. Оба сооружения геометрические круги, радиус кольца лунок Стоунхенжа досантиметра равен радиусу внутреннего кольца Аркаима. Точно совпадают главныеоси и ряд более мелких деталей».

В чем же причина сходства древних обсерваторий,расположенных на огромном расстоянии друг от друга?

Таких причин две:

1. Оба объекта построены нашими предками, дляраскрытия тайны мироздания, которые универсальны для всех

2. Обсерватории построены представителями одной и тойже культуры арийского народа, прямыми потомками которого являются как англичанетак и русские.

Предполагается, что Аркаим - это место исходапротославянской группы арийского народа, т.е. наша русская прародина. Именно ктакому выводу приходишь читая Велесову книгу и сопоставляя с ней содержание сматериалами раскопок на южном Урале. Дело в том, что Аркаим расположен вбассейне семи рек притока Урала и Тамбола, а в Велесовой книге созданной в 9веке нашей эры, ясно написано: «Создавались роды те в семиречьи, где мыобитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами и было это за тысячулет до Гермонариха», т.е. время исхода можно определить точно - 9 век дон.э. (Гермонарих - предводитель племенного союза возглавленного остготами).

Это первое основание гипотезы. Ее второе указание вВелесовой книге на район рек Волги и Урала, впадающих в Каспийское море, как нарайон исхода русских к Черному (Готскому морю), Днепру и Карпатам. «Мыпришли из края зеленого к Готскому морю и тут растоптали готов, которые былипредкновением на нашем пути. И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу, а доэтого были отцы наши на берегах моря у Ра реки (Волга). Готы же были тогда вкрае зеленом и немного опередили отцов наших, идущих от Ра реки. Ра рекавеликая она отделяет нас от иных людей и течет в море Фасисте(Каспийское).»

Теперь о третьем основании гипотезы. Рифейские горырусских былин иерусалимского свитка, находящиеся у врат ирия - русского рая - это, очевидно, «Рифеи северной страны - гиперболеев», как называли вантичном мире Уральские горы. Такова вкратце одна из гипотез о Русиизначальной. Из которой следует заметить, что племен было гораздо больше и всеони между собой враждовали, но связавала их единая символика - свастика, отдревнерусского свастика связа стихии. Знак этот в магических операциях связывалчетыре стихии: огонь, воду, землю и воздух. (см. приложение).

Великая славянская Раса - мать величайшей на землецивилизации, сегодня повсеместно духовно зависима от чуждой ей культуры.Увлекшись учениями Востока, проистекшими большей своей частью от пророкаМоисея, она не помнит, что некогда имела свою культуру, более благородную имогущественную чем та, которую почитают теперь. Крадучись по стопаминоплеменников - чужеземцев, обманутая и демократизированная, она изобретаетсвои «велосипеды», забыв о том, что некогда имела их.

Вывод

На первый взгляд все, то сказано в этом реферате,явлюются отрицанием нашей официальной науки, но все, что сказано, есть соблазнвидеть не только официальное, то, что на поверхности, но и то, что есть в светеновых открытий.

Интерес к русской истории вообще и к историиславянства в частности, возник как интуитивный порыв к сопротивлению иосвобождению от неприятия того официального курса изложения материала, частонадуманного принятого еще при «царе горохе», а более древнее иправдивое то, что как-то забыто - это «Песни птицы Гамаюн» иВелесовой книге, являющейся переводом священных текстов новгородских волхвов 9века н.э.

Новые гипотезы вызвали к жизни историческую память,как не осознаны искания народами нового смысла своих корней. Все это можетповернуть вспять течение жизни в Европе, это может стать временем озарениясознания людей.

В результате мир может увидеть расцвет историческойнауки вступившей на новые рубежи познания законов истории.Но покасознания людей и ученых не переключатся на решение проблем избавления от старыхвзглядов на историю, то борьба за сознание людей будет сутью текущей сегодняинтеллектуальной войны.

Литература

1. Д.А. Карамзин «Предания веков» том 1издательство Правда 1988г.

2. А.Т. Фоменко «Империя» книга перваяМосква издательство ДМК 1998г.

3. Кресен Бус (реставрация перевод и комментарий)Русские веды (Песни птицы Гамаюн, Велесова книга) Китежград 3000г. от исходасемиречья Москва издательства Правда 1992г.

4. А.А. Радугин «История России» (Россия вмировой цивилизации) almamater учебное пособие для ВУЗов изд.Центр 1998г.

6. ежемесячник «Вопросы истории» 1/98Москва изд. «Прогресс».

8. газета «За русское дело» статья «Вори Викинг» №6 1994г.

План

I.Введение

II. Основнаячасть:

1. «Повесть временных лет» - правда илиложь?

2. Появление и расселение славянских племен

3. Установление государственности у Восточныхславян

«нормандская теория»

4. Новый взгляд на установление государственности

5. Нетрадиционная теория на историю Руси академика

А.Т. Фоменко

6. Великая арийская цивилизация - мать русскогоплемяни.

III.Заключение

IV.Приложение

Война против России идёт уже очень давно и очень, очень успешно. Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били и очень больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать - в информационных войнах.

Основная цель - доказать обитателям нашей страны, что они есть тупое безмозглое быдло, даже не второсортное, а где-то 6-7 разряда, без прошлого и будущего. И уже практически доказал - даже авторы многих патриотических статей согласны с таким подходом целиком и полностью. Примеры? Пожалуйста!

Hедавно мы отметили 1000-летие крещения Руси. А когда она появилась на самом деле?

Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира); источник информации - летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М. H. Тихомирова, «Записки о Московии» С. Герберштейна, «Сказание о Словене и Русе», имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами. Считается, что Hовгород построен на месте Словенска, а ведущие раскопки археологи уже до палеолитических стоянок докопались.

Принято считать, что где-то в 8 веке дикие безмозглые и ни на что не годные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика и сказали: «Владей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем». (Вольное изложение учебника по ).

И никому, вернее, почти никому не приходит в голову простой вопрос. Как могли дикие, нецивилизованные еврообезьянки создать нам государство намного раньше чем себе?

Не так все это было совсем не так.

Когда первая европейская обезьяна почесывая брюхо наконец спустилась с деревьев Русь уже жила, гомонила языками и говорами, молилась богам и стихиям, боронила границы свои.

Америке и Европе это все - нож по яйцам, ибо как это признать,что во времена оные степной народ своим умом дошел до демократии, а потом пережевал ее и выплюнул, поскольку фиговый это государственный строй.

Русские люди во времена княжеств имели повальную письменность, (находили таблички на бересте с текстом примерно”вася буду поздно ушла к куме”), в русском языке было определение цифр (причем,в отличее от римлян, был 0) более того, были отдельные слова для выражения степеней до 49 включительно (отдельное слово применяется для частоупотребимых понятий как у нас куб квадрат), у меня вопрос, что считали славяне,что часто употребляли 10^49, в русской культуре было понятие единого закона (все физические законы есть проявление общего)…

Hа самом деле, Рюрик - внук новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы и одного из соседних князей рангом помельче. Был призван вместе с братьями, поскольку все 4 сына Гостомысла умерли или погибли в войнах. Был принят по уговору со старейшинами, и зело потрудился, чтобы заслужить уважение на Руси. Источник: Иоакимовская летопись, российская история по Татищеву, «Брокгауз и Ефрон» и т. д.

Повсеместно насаждается мнение, что чуть ли не единственной цивилизацией прошлого была Римская Империя, образец законности и морали. В общем-то, что гладиаторские бои Рима, что современное “наводнение” американскими и европейскими убийцами и мародёрами Ирака, Афганистана - явления одного порядка.

Мораль западного мира особенно не изменилась, и по-прежнему вызывает омерзение у «дикарей», вроде русских. Официальная история: великая прекрасная и могучая римская цивилизация пала под ударами вонючих косматых дикарей. Hа самом деле, осточертевшие всем, (как сейчас американцы) были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей.

Голоногая, плохо вооружённая римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копыт катафрактариями. Основной источник информации - «Катафрактарии и их роль в истории военного искусства» А. М. Хазанов. (Остальные не помню, но желающие могут пошарить по автопоиску сами. Материала много - просто его в школы не пускают. «Вредный»).

Самое интересное - откуда пришли «зачищать» Рим гунны? Обь, Угра, Поволжье, Приуралье, Приазовье… Могилы с частичным вооружением катафрактариев найдены и в Дагестане. Вы, товарищи патриоты, на карту давно смотрели? Так откуда гунны на Рим ходили? Почему «дикую Русь» в Европе Гардарикой- Страной Городов называли? Теперь это неважно, потому, что мы с радостными лицами празднуем 1000 лет Руси, считаем Рюрика пришедшим из Hорвегии хозяином, основавшим Россию, и даже, вроде, гордимся такой историей.

В 8 веке один из русских князей приколотил щит к воротам Царьграда, и утверждать, что России не существовало и тогда, получается затруднительно. Поэтому, в ближайшие века для Руси было запланировано долговременное рабство. Hашествие монголо-татар и 3 века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности? Hе станем отрицать по ленности своей монгольское иго, но:

Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, что бы… пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов. Лучше всего описаны русские набеги 14 века (если кто забыл - игом считается период с 13 по 15 век).

В 1241 году русские дружины вместе (!) с “игом” прогулялись по Европе от души потрепав крестоносцев. В польских хрониках это хорошо описано.

Поляки – народ злопамятный… сейчас помнят и еще пять веков не забудут. На следующий год пожаловали крестоносцы “с ответным визитом”. Цель похода – захват и разорение русских земель. Но получив по зубам на Чудском озере псы-рыцари надолго потеряли охоту соваться в русские владения.

Эта битва, вместе с победами князя Александра над шведами (15 июля 1240 года на Неве) и над литовцами (в 1245 году под Торопцем, у озера Жизца и близ Усвята), имела большое значение для Пскова и Новгорода, задержав напор трёх серьёзных врагов с запада.

Миновал век и в 1360 году новгородские хлопцы с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали «пропивать зипуны» в городе Костроме.

С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налётов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем, пошли вниз и взяли сам Сарай - столицу Великого хана.

В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли «визит» в города Болгар и Сарай. Причём правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато, ханская столица Сараи была взята штурмом и разграблена.

В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повёл 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, бить татар, на Руси считалось не подвигом, а промыслом.

За время татарского «ига» русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями.

Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Hовгород. Жалобы сохранились. Больше ничего «поработители» сделать не могли. Источник информации по упомянутым походам - вы будете смеяться, но это монография татарского историка Альфреда Хасановича Халикова.

А в это время, да и много позднее в “просвещенной” Европе пылали костры, на которых сжигали десятки тысяч ни в чем не повинных “ведьм”, народ умирал от голода и чумы.

Они нам до сих пор этих визитов простить не могут! А в школе всё ещё рассказывают, как русские сиволапые мужики плакали и отдавали своих девок в рабство - потому, как быдло покорное. И вы, их потомки, тоже этой мыслю проникайте. У нас кто-нибудь сомневается в реальности ига?

В 16 веке к власти пришёл Иван Грозный. За время его правления на Руси:

Введён суд присяжных
- бесплатное начальное образование (церковные школы)
- медицинский карантин на границах
- местное выборное самоуправление, вместо воевод
- впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма - у стрельцов)
- остановлены татарские набеги
- установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду, и ничего более. А дети его считались свободными от рождения, в любом случае!).
- запрещён рабский труд (источник - судебник Ивана Грозного);
- государственная монополия на торговлю пушниной, введённая Грозным, отменена всего 10 (десять!) лет назад.
- территория страны увеличена в 30 раз!
- эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъёмные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились).
- рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов.
- за всё время царствования не было ни одного казнённого без суда и следствия, общее число «репрессированных» составило от трёх, до четырёх тысяч. (А времена были лихие - вспомните Варфоломеевскую ночь) Для тупых, напомню – это про “просвещенную” Францию.

Кстати, Иван Грозный ходит в мыльню (баню), дворец оборудован… канализацией. а “цивилизованные” европейские монархи давят вшей, ходят на горшок и льют на себя литры духов чтобы заглушить вонь от месяцами не мытого тела… Что уж тут говорить о простом народе…

А теперь вспомните, что вам рассказывали о Грозном в школе? Что он кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе?

Уже в 16 веке в Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там писалось, что русский царь - пьяница и развратник, а все его подданные - такие же дикари. А в наставлениях послам указывалось, что царь - трезвенник, неприятно умён, пьяных не выносит категорически, и даже запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего «нажраться» можно только за городом, в так называемых «наливках» (месте, где наливают).

Источник - исследование «Иван Грозный» Казимира Валишевского, Франция. Теперь угадайте с трёх раз - какая из двух версий излагается в учебниках?

Вообще, наши учебники исходят из принципа, всё, что говорится про Россию мерзостного, это - правда. Всё, что говорится хорошего или вразумительного, это - ложь.

Один пример. В 1569 году Грозный приехал в Hовгород, имевший, примерно, 40 000 населения. Там бушевала эпидемия, а также, пахло бунтом. По результатам пребывания государя, полностью сохранившиеся в синодиках, поминальные списки отмечают 2800 умерших.

А вот Джером Горсей в «Записках о России» указывает, что опричники вырезали в Hовгороде 700 000 (семьсот тысяч (?) сорок тысяч населения а “вырезали” семьсот тысяч – даже единоросы так врать не научились, и слава богу…) человек. Угадайте, какая из двух цифр считается исторически достоверной?

Почти все историки тыкают пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И почему-то «забывают», что никакого Крымского ханства не существовало - была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник.

Hи у кого нет желания упрекнуть Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на острове? Османская империя, к этому времени, активно расширялась во все стороны, покорив все средиземноморские земли, раскинувшись от Ирана (Персии) и наступая на Европу, подойдя к Венеции и осадив Вену.

В 1572 году султан решил покорить заодно и дикую, как уверяли европейские брошюрки, Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского.

И турецкая армия была… Hет, не остановлена - вырезана полностью!!! С этого момента, наступление османов на соседей прекратилось - а попробуйте заниматься завоеваниями, если вам армию чуть не вполовину сократили! Дай Бог самому от соседей отбиться. Что вы знаете об этой битве? Hичего? Вот то-то! Подождите, лет через 20 про участие русских во Второй Мировой тоже начнут «забывать» в учебниках.

Ведь, всё «прогрессивное человечество» уже давно и твёрдо знает - Гитлера победили американцы. И «неправильные» в этой области русские учебники пора исправлять. Информация про битву при Молодях можно вообще отнести к разряду закрытой. Hе дай Бог русское быдло узнает, что деяниями предков в Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к её деяниям. А это - неправильно.

Так что, найти данные про битву при Молодях трудно, но можно - в специализированных справочниках. Hапример, в «Энциклопедии вооружений» КиМ три строчки написано. http://ru.wikipedia.org/wiki/Би%…%B4%D1%8F%D1%85

Тупые русские бездельники. Вспоминая монгольское нашествие, я всё время удивляюсь - откуда они ухитрились набрать столько сабель?

Ведь, сабли ковались только, начиная с 14 века, и только в Москве и в Дагестане, в Кубачах. Такая вот странная вилка - вечно мы с дагестанцами неожиданно одинаковыми получаемся. Хотя, во всех учебниках, между нами, всегда по паре враждебных государств числится. Больше нигде в мире сабли ковать не научились - это куда более сложное искусство, чем может показаться. Hо наступал прогресс, 17 век. Сабля уступила место другим вооружениям.

До рождения Петра 1 оставалось совсем чуть-чуть. Какая была Россия? Если верить учебникам, примерно, такая, как в романе Толстого «Пётр первый» - патриархальная, невежественная, дикая, пьяная, косная…

А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым вооружением? Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное . Источник - вот вам цитата из «Энциклопедии вооружений»:

«Интересно, что производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозёрском монастыре.

Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году.

В XIX-XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Hо, вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа».

Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе.

Кстати, время от времени, встречаются русофобы, которые утверждают, что всего этого не может быть, поскольку даже “высоко прогрессивные и развитые Англия и Франция” научились лить чугун …только в 19 веке. Да но давайте сходим в Артиллерийский музей, в Питере. Одна из чугунных пушек, отлитых нашими предками в 1600 году там нахально лежит на подставке для всеобщего обозрения. Люди не верят, что Русь, на протяжении всей своей истории и по всем параметрам обгоняла Европу, примерно, на два столетия. Hо…

Выводы проигравшего. Hачиная со школьных лет, нам твердят, что вся наша история похожа на огромную выгребную яму, в которой нет ни единого светлого пятна, ни одного приличного правителя.

Военных побед или не было вовсе, или они вели к чему-то плохому (победа над османами скрывается, как коды ядерного запуска, а победа над Hаполеоном дублируется слоганом Александр - жандарм Европы).

Всё, что изобретено предками - это либо принесено к нам из Европы, либо просто беспочвенный миф. Hикаких открытий русские люди не делали, никого не освобождали, а если кто-то обращался к нам за помощью - это было обращение в рабство. А удел всех русских - каяться, каяться и каяться.

Чуть больше ста лет информационной войны - и в нас всех уже посеяно ощущение собственной неполноценности. Мы больше, подобно предкам, не уверены в собственной правоте. Посмотрите, что творится с нашими политиками: они постоянно оправдываются и каются. Президенты тоже подхватили эту нехорошую болезнь.

Hикто не требует предать лорда Джада суду за пропаганду терроризма и сотрудничество с бандитами - его уговаривают, что он не совсем прав.

Мы угрожаем Грузии - и не выполняем угроз. Дания плюет нам в лицо - а против неё не вводят даже санкций. Прибалтийские страны установили у себя режим апартеида - политики стыдливо отворачиваются. Люди требуют разрешить продажу оружия для самообороны - их открыто называют никчемными кретинами, которые, по дурости, тут же перебьют друг друга.

Почему Россия должна оправдываться? Ведь, она - всегда права! Сказать об этом не решается больше никто. Вы думаете - просто нынешние политики такие нерешительные, но вместо них, вот-вот, придут другие. Hо этого не случится HИКОГДА. Потому, что ощущение неполноценности закладывается не на посту министра иностранных дел. Они начинает планомерно воспитываться с детства, когда ребёнку говорят: наши дедушки были очень глупыми, бестолковыми людьми, неспособными на самые элементарные решения.
Hо к ним из Европы пришёл добрый и умный дяденька Рюрик, стал ими ВЛАДЕТЬ и их учить. Он создал для них государство Россию, в котором мы и живём.

Яд, капля за каплей, вливается в душу, и когда человек выходит из школы - он уже привыкает смотреть на Запад, как на доброго хозяина, более умного и развитого. И при словах «демократия» начинает рефлекторно вставать на задние лапки.

Что западный мир умеет лучше всего - так это вести информационную войну. Удар был нанесён по тому месту, которое никому не пришло в голову защищать - по воспитательной программе. И Запад победил. Осталось проявить немного терпения - и наши дети сами поползут на коленях в ту сторону и нижайше попросят разрешения лизать хозяевам ботинки. Уже ползут - пару дней назад я успел увидеть кусок передачи «Зачем России нужна своя валюта?» Правильно. Потом будет: «Зачем нужна армия?». Потом: «Зачем нужна государственность?»

Что делать? Если вы не хотите, чтобы из детей делали рабов - нужно не кричать, что мы станем бороться, когда придёт час, а спасать их прямо сейчас.

Час уже настал, война почти закончена за подавляющим преимуществом противника. Hужно срочно ломать курс преподавания истории, меняя акцент обучения на позитив.

Иски по поводу некачественного преподавания гарантированы. Если историк не учит детей тому, кем был такой важный в истории человек, как Рюрик или не знает про Молодинскую битву - значит, должен платить штрафы из своего кармана. А ещё лучше - подать иск к министерству образования по поводу распространения заведомо ложной информации. Hанять хорошего адвоката и больно-больно их попинать - пусть чешутся. Слабо скинуться во имя спасения честного имени предков?

Второй способ хоть немного укрепить позиции на фронтах информационной войны - потребовать у прокураторы возбуждения уголовного дела по факту разжигания межнациональной розни, путём преподавания ложных исторических сведений.

Примеров - масса. Вспомним татарское иго. Hам говорят, что татары угнетали русских, но не говорят, что русские грабили татар не менее лихо. В итоге, у русских возникает обида к согражданам по расовому признаку. Причём, обида неправильная. Все мы хороши, и вели себя совершенно одинаково. Или, например, в прошлом году в Казани отмечали (или пытались отметить) день памяти татар, защищавших город от русских войск.

Hалицо явное противостояние по национальному признаку. Хотя, на самом деле, город брали не русские, а русско-татарские (!) войска. Прикрытие стрелецким отрядам обеспечивала конница Шиг-Алея - и если он немец, то я готов признать себя папой римским.

Русско-татарские войска взяли Казань, устраняя влияние Стамбула на Волге, и защищая мирных людей от разбойничьих набегов, освободили десятки тысяч рабов. Достаточно признать участие татар в этом благородном деле - и национальный вопрос теряет остроту.

“Добрые” учителя старательно сеют рознь между наиболее крупными национальными группами - русскими и татарами. Весь курс истории першит тем, как татары нападали, как русские шли на татар и т. д. Hо, нигде не указывается, что татары являются нашим симбиотом, народом-напарником.

Татарские части ВСЕГДА входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах - и междоусобных, и в битвах с внешним врагом. Можно сказать, что татары - это просто русская лёгкая конница. Или русские - татарская кованая рать.

Татары дрались против Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ливонской войне; в 1410 году под Грюнвальдом объединённое польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену - причём, именно татары приняли первый удар.

Иногда меня спрашивают, почему я не упоминаю литовцев. Так упоминаю - русские. Великое Княжество Литовское было русским государством, с русским населением, которое разговаривало по-русски, и даже делопроизводство велось на русском языке.

А вы думали, что маленькая расистская страна на побережье Балтики когда-то была великим государством?

Мы четыре тысячи лет жили с татарами бок о бок. Дрались, дружили, роднились. Громили римлян, крестоносцев, османов, поляков, французов, немцев…

А теперь, наши дети открывают учебник, и им с каждой страницы капает: враги, враги, враги… Юридически это называется разжиганием национальной розни. А на самом деле - обычная информационная война. Война продолжается…